[٥٨]- ﴿مِنْ كُلِّ مَثَلٍ﴾ تام (١)، ﴿مُبْطِلُونَ﴾ سنة.
[٥٩]- ﴿كَذَلِكَ﴾ يجوز الوقف عليه (٢)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (٣).
[٦٠]- ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿لَا يُوقِنُونَ﴾ تام (٥).
وقوفهم في سورة لقمان رضي الله عنه
[١]- ﴿الم﴾ وقف حسن (٦)، وفيمن عدها أحسن وهم: أهل الكوفة (٧).
[٢]- ﴿الْحَكِيمِ﴾ آية (٨) ووقف لمن رفع ﴿رَحْمَةً﴾ على إضمار، أي: هو هدى ورحمة يعني: الآيات (٩)، وهي قراءة حمزة (١٠).
﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن الذين نعتهم على أن يقف ﴿هُمْ يُوقِنُونَ﴾
[٤]، وقيل: يجوز الوقف على ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾؛ لأن ﴿الَّذِينَ﴾ خبر مبتدأ على أن تسند إليه ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى﴾ فوقفه حينئذ على ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ (١١).
(١) وهو وقف عند: ابن الأنباري ونافع كما ذكر النحاس وعند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٥، والقطع ص ٤٠٤، والمكتفى ص ١٦٢، والمرشد ٢/ ٥٤٠، والهادي ٢/ ٧٩٢.
(٢) والوقف عليها: عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿مُبْطِلُونَ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٢.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٥.
(٤) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٦٢، والهادي ٢/ ٧٩٢.
(٥) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٢، والقطع ص ٤٠٤، والمكتفى ص ١٦٢، والمرشد ٢/ ٥٤٠، والهادي ٢/ ٧٩٢.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٦٣.
(٧) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٤٦، والبيان للداني ص ٢٠٦.
(٨) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (آية أو وقف سنة) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٢٤٤، والبيان للداني ص ٢٠٦.
(٩) ينظر: شرح الهداية ص ٦٥٩، البيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٢٥٣.
(١٠) والباقون بالنصب. ينظر: المبسوط ص ٣٥١، وروضة المعدَّل ٣/ ٣٠١. والوقف على هذه القراءة: حسن عند ابن الأنباري وأبي العلاء الهمذاني، وكاف عند النحاس والداني والعماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٦، والهادي ٢/ ٧٩٣، والقطع ص ٤٠٥، والمكتفى ص ١٦٣، والمرشد ٢/ ٥٤١.
(١١) ينظر: القطع ص ٤٠٥، والإبانة ٧٨/ ب، وقرة عين القراء ١٦٤/ أ.