[٢]- ﴿وَالصَّيْفِ﴾ حسن (١).
[٤]- ﴿مِنْ جُوعٍ﴾ حسن فيمن عده (٢)، ﴿مِنْ خَوْفٍ﴾ تام (٣).
أرأيت
[٣]- ﴿طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ (٤).
[٦]- ﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ﴾ وقف فيمن عدها (٥).
[٧]- ﴿الْمَاعُونَ﴾ تام (٦).
الكوثر
[١]- ﴿الْكَوْثَرَ﴾ كاف (٧).
[٢]- ﴿وَانْحَرْ﴾ مثله (٨).
[٣]- ﴿الْأَبْتَرُ﴾ مثله (٩).
الكافرون
[٣]- و﴿لَا أَعْبُدُ﴾ كلاهما (١٠) كاف (١١) وأبوي بكر (١٢).
(١) وهو وقف: كاف عند الداني. ينظر: المكتفى ص ٢٣٩.
(٢) وهم: المدنيان والمكي، وأسقطها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٤٣١، والبيان للداني ص ٢٩٠.
(٣) وهو وقف عند النحاس. ينظر: القطع ص ٥٧٩.
(٤) الوقف عليها: تام عند ابن الأنباري والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني، وكاف عند النحاس. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٨، والمكتفى ص ٢٤٠، والمرشد ٢/ ٨٧٤، والهادي ٣/ ١١٩٠، والقطع ص ٥٧٩.
(٥) وهما: البصري والكوفي، وأسقطها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٤٣٤، والبيان للداني ص ٢٩١.
(٦) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٧٠٥، والقطع ص ٥٧٩، والهادي ١/ ١١٩٠.
(٧) وهو وقف: جائز عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٧٥.
(٨) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ٥٧٩، والمكتفى ص ٢٤٠.
(٩) وهو وقف: عند ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٧٠٦، والمرشد ٢/ ٨٧٥.
(١٠) الأول قد ذُكر، والثانية في آية: [٥].
(١١) ينظر: الإبانة ١٠٦/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٩، والإبانة ١٠٦/ ب.