(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨.

(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٧٨، والقطع ص ٥٦٤، والمرشد ٢/ ٨٤١، والهادي ٣/ ١١٣٥.

(٣) والوقف على قوله تعالى: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ كما دلت المصادر. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة

١٠٢/ ب، والهادي ٣/ ١١٣٦.

(٤) ينظر: القطع ص ٥٦٥، والإبانة ١٠٢/ ب.

(٥) ينظر: القطع ص ٥٦٥، والإبانة ١٠٢/ ب، والاقتداء ص ١٨٠٤.

(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ١٠٢/ ب.

(٧) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.

ينظر: التبيان للعطار ص ٣٨٥، والبيان للداني ص ٢٦٦.

(٨) ووجه ذلك: أن الذي بعده وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَكَ﴾ نعت له أو بدل منه. ينظر: الاقتداء ص ١٨٠٤.

(٩) وهو وقف: كاف عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٨٠٥.

(١٠) وعلة وصله: أن قوله تعالى: ﴿كِرَامًا﴾ صفة لـ (حافظين). ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٩٩.