(١) وهو وقف عند ابن أوس والنحاس والخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٧٦، والقطع ص ٥٦٣، والإبانة ٢/ ١٠١ ب، والمرشد ٢/ ٨٣٩، والهادي ٣/ ١١٣٤.

(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (نفس)؛ ليستقيم الكلام.

(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ٢/ ١٠١ ب، والمرشد ٢/ ٨٤٠.

(٤) ينظر: القطع ص ٥٦٤، والإبانة ٢/ ١٠١ ب، والهادي ٣/ ١١٣٥.

(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ٢/ ١٠١ ب.

(٦) ينظر: القطع ص ٥٦٤، والإبانة ٢/ ١٠١ ب، والاقتداء ص ١٨٠١.

(٧) وذكرت المصادر أن الوقف لنافع على قوله: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ والوقف تام عنده. ينظر: القطع ص ٥٦٤، والمكتفى ص ٢٣١، والاقتداء ص ١٨٠١.

(٨) ينظر: القطع ص ٥٦٤، والإبانة ٢/ ١٠١ ب.

(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ٢/ ١٠١ ب.

(١٠) ينظر: الإبانة ٢/ ١٠١ ب.

(١١) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.

ينظر: التبيان للعطار ص ٣٨٣، والبيان للداني ص ٢٦٥.

(١٢) والوقف على هذه الآيات: كاف عند النحاس وأبي لعلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٦٤، والهادي ٣/ ١١٣٥.

(١٣) ينظر: الإبانة ٢/ ١٠١ ب.