[٢٠٣]- ﴿لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا﴾ وقف أبي بكر (١)، ﴿مِنْ رَبِّي﴾ مثله، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.
[٢٠٤]- ﴿تُرْحَمُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (٢).
[٢٠٥]- ﴿وَالْآصَالِ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿مِنَ الْغَافِلِينَ﴾، و﴿يَسْجُدُونَ﴾ سنتان.
وقوفهم في سورة الأنفال
[١]- ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ﴾ كاف (٤)، ﴿وَالرَّسُولِ﴾ حسن كاف (٥)، ﴿ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ وقف أبي العباس المعدل (٦)، ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ تمام عند أبي بكر (٧).
[٢]- ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ آية (٨) ولا يوقف عليه؛ لأن ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ﴾ [٣] نعت للمتوكلين (٩)، وهذا هو الصحيح.
وقيل: الوقف عليه صحيح [فمن] (١٠) جعل النعت خبر ابتداء على أن يسنده إلى قوله: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾ (١١)
(١) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧٦، والإبانة ٥١/ ب.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧٦.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٣٧٤.
(٤) ينظر: الإبانة ٥١/ ب.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧٧.
(٦) ينظر: الإبانة ٥١/ ب.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧٧.
(٨) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ١٦٥، والبيان للداني ص ١٥٩.
(٩) ينظر: الاقتداء ص ٧٣٥، ومنار الهدى ١/ ٢٨٧.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/ ٨٩، والاقتداء ص ٧٣٥، ومنار الهدى ١/ ٢٨٧.