[٤٩]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (١)، ﴿مَا يَشَاءُ﴾ وقف الأخفش (٢)، ﴿الذُّكُورَ﴾ آية ولا يوقف (٣).
[٥٠]- ﴿عَقِيمًا﴾ آية (٤)، ﴿قَدِيرٌ﴾ حسن كاف (٥) وتمام عند الأخفش (٦).
[٥١]- ﴿مَا يَشَاءُ﴾ وقف الخزاعي (٧).
[٥٢]- ﴿مِنْ أَمْرِنَا﴾ كاف (٨)، ﴿وَلَا الْإِيمَانُ﴾ كاف في الفرش، ﴿جَعَلْنَاهُ نُورًا﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٩)، ﴿مِنْ عِبَادِنَا﴾ كاف (١٠) وابن مجاهد، ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ آية ولا يوقف (١١).
[٥٣]- ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ تمام (١٢)، ﴿الْأُمُورُ﴾ تمام (١٣).
وقوفهم في سورة الزُّخرف
[١]- ﴿حم﴾ تقدم ذكره (١٤).
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٣٣.
(٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٧٢، والهادي ٣/ ٩٣٣.
(٣) ووجه ذلك: أنه معطوف على ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩١٢، ومنار الهدى ٢/ ٢٤٧.
(٤) وهو مما يشبه الفاصلة، وليس معدودًا بإجماع. ينظر: البيان للداني ص ٢٢١.
(٥) ينظر: الإبانة ٨٨/ أ.
(٦) ينظر: المصدر السابق.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٨/ أ.
(٨) وهو وقف: كاف عند العماني، ووقف عند نافع كما ذكر أبو العلاء الهمذاني، وحسن عنده. ينظر: المرشد ٢/ ٦٧٣، والهادي ٣/ ٩٣٥.
(٩) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٤٨.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٧٦٣.
(١١) ووجه ذلك: أن الذي بعده بدل من ﴿صِرَاطٍ﴾ الأول في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩١٣، ومنار الهدى ٢/ ٢٤٨.
(١٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٢، والقطع ص ٤٤٦، والمكتفى ص ١٨٩، والمرشد ٢/ ٧٦٣، والهادي ٣/ ٩٣٥.
(١٣) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٦٤، والقطع ص ٤٤٦، والمكتفى ص ١٨٩، والمرشد ٢/ ٧٦٣، والهادي ٣/ ٩٣٥.
(١٤) ينظر: ص ٨٣٥ من النص المحقق.