(١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٩، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٦، والقطع ص ٤٨٦، والإبانة ٩١/ ب، والمكتفى ص ١٩٩، والمرشد ٢/ ٧١٢، والهادي ٣/ ٩٨٥.

(٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧١٢، والهادي ٣/ ٩٨٥.

(٣) ينظر: الاقتداء ص ١٥٨٣.

(٤) ينظر: القطع ص ٤٨٦، والاقتداء ص ١٥٨٣.

(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس وعند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٩، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٦، والقطع ص ٤٨٦، والمكتفى ص ١٩٩، والمرشد ٢/ ٧١٢، والهادي ٣/ ٩٨٥.

(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس النحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٩، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٦، والقطع ص ٤٨٦، والمكتفى ص ١٩٩، والمرشد ٢/ ٧١٢، والهادي ٣/ ٩٨٥.

(٧) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٠٢، والبيان للداني ص ٢٩٩.

(٨) ينظر: القطع ص ٤٨٧، والإبانة ٩١/ ب، والمرشد ٢/ ٧١٣، والمكتفى ص ٢٠٠.

(٩) ينظر: الإبانة ٩١/ ب.

(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لأن اللام عندهما)؛ ليستقيم الكلام.

(١١) ينظر: القطع ص ٤٨٧، والمرشد ٢/ ٧١٣.

(١٢) وجاء في الإيضاح ٢/ ٩٠٠: «غير تام؛ لأن قوله: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ﴾ متعلق بالفتح كأنه قال: إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا لكي يجمع الله لك مع الفتح المغفرة؛ فيجمع لك ما تقر به عينك في الدنيا والآخرة».