[٤٤]- ﴿وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾ تام (١).
[٤٨]- ﴿أَفْنَانٍ﴾، و﴿تَجْرِيَانِ﴾ [٥٠]، و﴿زَوْجَانِ﴾ [٥٢] سنن.
[٥٤]- ﴿مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ تمام عند أبي القاسم (٢)، ﴿الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ حسن (٣) وتمام (٤).
[٥٨]- ﴿وَالْمَرْجَانُ﴾ سنة.
[٦٠]- ﴿إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ تمام (٥).
[٦٤]- ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾، ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ [٦٦]، ﴿وَرُمَّانٌ﴾ [٦٨]، ﴿فِي الْخِيَامِ﴾ [٧٢]، و﴿حِسَانٌ﴾ (٦) [٧٦]، و﴿وَالْإِكْرَامِ﴾ [٧٨] سنن.
وقوفهم في سورة الواقعة
[٢]- ﴿كَاذِبَةٌ﴾ حسن (٧) فيمن رفع ﴿خَافِضَةٌ﴾ [٣]، [﴿كَاذِبَةٌ﴾ [٢] حسن فيمن رفع] (٨).
[٣]- ﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾ وهي قراءة العامة، أي: هي خافضة رافعة، معناه: تخفض أقوامًا إلى النار وترفع أقوامًا إلى الجنة (٩)، ومن نصبه وهي قراءة اليزيدي في [اختيار] (١٠) فوقفه على
(١) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٧، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٩، والمرشد ٢/ ٧٤٩، والهادي ٣/ ١٠٢٣.
(٢) ينظر: الإبانة ٩٤/ أ.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٧.
(٤) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٩، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٩، والمرشد ٢/ ٧٥٠، والهادي ٣/ ١٠٢٣.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٧، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٩، والمكتفى ص ٢١٠، والمرشد ٢/ ٧٤٩، والهادي ٣/ ١٠٢٣.
(٦) جاء في النسخة الخطية (وحسبان)، والصواب ما أثبته.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٨.
(٨) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(٩) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١٢١، وغريب القرآن للسجستاني ص ٢١٢.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب في (اختياره)؛ ليستقيم الكلام. وللقراءاته ينظر: المحتسب ٢/ ٣٥٨، وشواذ القراءات ص ٤٦١.