[١١٦]- ﴿الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ يجوز الوقف (١)، ﴿إِلَّا هُوَ﴾ مثله، ﴿الْكَرِيمِ﴾ كاف (٢).
[١١٧]- ﴿عِنْدَ رَبِّهِ﴾ وقف الشيخين (٣)، ﴿الْكَافِرُونَ﴾ كاف (٤).
[١١٨]- ﴿وَارْحَمْ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿الرَّاحِمِينَ﴾ سنة.
وقوفهم في سورة النور
[١]- ﴿وَفَرَضْنَاهَا﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ سنة (٧).
[٢]- ﴿وَالزَّاني﴾ الوقف فيمن أضمر خبر المبتدأ (٨)، ﴿مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ وقف الشيخين (٩)، ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ وقف محمد بن يعقوب (١٠) والرازي، ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[٤]- ﴿جَلْدَةً﴾ وقف الشيخين (١١)، ﴿شَهَادَةً أَبَدًا﴾ وقف في مذهب من لا يقبل شهادة القاذف وإن تاب، وأما في مذهب من يقبل شهادته إذا تاب فالوقف على ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [٥] (١٢).
﴿هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن بعدها حرف الاستثناء (١٣).
(١) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٠١.
(٢) وهو وقف: تام عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٣٥٤، والمكتفى ص ١٤٢.
(٣) ينظر: الإبانة ١/ ٧١ أ.
(٤) وهو وقف: تام عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٣٥٤، والمكتفى ص ١٤٢.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٠١.
(٦) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٤٣، والهادي ٢/ ٧٠٢.
(٧) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (آية أو وقف سنة) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٢٢٣ - ٢٢٤، والبيان للداني ص ١٩٣.
(٨) والخبر المحذوف تقديره: فيما فرض عليكم أو فيما يتلى عليك الزانية والزاني، وعليه فإن قوله تعالى: ﴿فَاجْلِدُوا﴾ مستأنف. ينظر: مشكل إعراب القرآن ٢/ ٥٠٨، والتبيان للعكبري ٢/ ٩٦٣.
(٩) ينظر: الإبانة ١/ ٧١ أ.
(١٠) ينظر: المصدر السابق.
(١١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٤٣، والهادي ٢/ ٧٠٢.
(١٢) ينظر: القطع ص ٣٥٥، والمكتفى ص ١٤٣.
(١٣) ينظر: الإبانة ١/ ٧١ أ، والمرشد ٢/ ٤٤٤.