تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[١٢]- ﴿أَشْقَاهَا﴾ حسن (١).

[١٣]- ﴿وَسُقْيَاهَا﴾ حسن.

[١٤]- ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٢)، ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ حسن (٣)، ﴿فَسَوَّاهَا﴾ تمام أبي حاتم (٤)، وإن وقفت على رأس كل آية فهو وقف سنة (٥).

سورة والليل

[٤]- ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ تمام الأخفش (٦) وأبوي بكر (٧)، وهو جواب القسم (٨).

[٧]- ﴿لِلْيُسْرَى﴾ وقف أبوي بكر (٩) وكافيان (١٠).

[١٠]- ﴿لِلْعُسْرَى﴾ مثله (١١).

[١١]- ﴿تَرَدَّى﴾ تمام عند أبي بكر (١٢).

[١٣]- ﴿وَالْأُولَى﴾ سنة (١٣).

(١) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: صالح عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٧٤، والهادي ٣/ ١١٦٢.

(٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١٦٢.

(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، ويراقب الوقفين الذين قبله. ينظر: الهادي ٣/ ١١٦٢.

(٤) ينظر: القطع ص ٥٧٤، والإبانة ١٠٤/ ب، والاقتداء ص ١٨٤٣.

(٥) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.

ينظر: التبيان للعطار ص ٤٠٥، والبيان للداني ص ٢٧٥.

(٦) ينظر: القطع ص ٥٧٥، والإبانة ١٠٤/ ب.

(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٩، والإبانة ١٠٤/ ب.

(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٩، والإبانة ١٠٤/ ب، والمكتفى ص ٢٣٦.

(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٩، والإبانة ١٠٤/ ب.

(١٠) ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥٦.

(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٩، والإبانة ١٠٤/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥٦.

(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٩.

(١٣) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.

ينظر: التبيان للعطار ص ٤٠٧، والبيان للداني ص ٢٧٦.

منازل القرآن في الوقوف · الصفحة ١٠٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

منازل القرآن في الوقوفص ١٠٥٥