[٣١]- ﴿وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ﴾ كاف (١)، ﴿وَلَمْ يُعَقِّبْ﴾ تام (٢)، ﴿وَلَا تَخَفْ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿مِنَ الْآمِنِينَ﴾ سنة.
[٣٢]- ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ وقف الرازي، ﴿وَمَلَئِهِ﴾ وقف الأخفش (٤)، ﴿فَاسِقِينَ﴾، ﴿أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ [٣٣] سنتان.
[٣٤]- ﴿مَعِيَ رِدْءًا﴾ وقف كاف عند يعقوب (٥) فيمن جزم القاف من ﴿يُصَدِّقْنِي﴾ على جواب المسألة، اسأله: ﴿يُصَدِّقْنِي﴾ على الشرط والجزاء (٦)، ومن رفعها فهو صفة قوله: ﴿رِدْءًا﴾ أي: مصدقًا لي (٧) فوقفه على ﴿يُصَدِّقْنِي﴾ (٨).
وقال شيخنا أبو الفضل الرازي: «﴿رِدْءًا﴾ وقف فيمن رفع ﴿يُصَدِّقُنِي﴾ ثم الوقف بعده ﴿يُصَدِّقُنِي﴾ في القراءتين».
والرَّفع قراءة حمزة وعاصم (٩)، ﴿أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾ سنة.
[٣٥]- ﴿إِلَيْكُمَا﴾ وقف الأخفش على معنى القسم (١٠)، ﴿بِآيَاتِنَا﴾ تمام عند أبي بكر (١١)، ويعقوب واللؤلؤي (١٢) ونافع (١٣) وبينهما مراقبة، ﴿الْغَالِبُونَ﴾ سنة.
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني وقيل: كاف. ينظر: الهادي ٢/ ٧٦٥.
(٢) وهو وقف عند: ابن أوس ونافع كما ذكر النحاس وعند أبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني، وعند الداني وأبي العلاء الهمذاني.
ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٧٤، والقطع ص ٣٨٧، والمرشد ٢/ ٥٠٩، والمكتفى ص ١٥٧، والهادي ٢/ ٧٦٥.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٦٥.
(٤) والوقف على هذه الآية والتي بعده: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٦٥.
(٥) ينظر: الهادي ٢/ ٧٦٥، والاقتداء ص ١٢٩١.
(٦) وهي قراءة القراء العشرة عدا عاصمًا وحمزة، فقراءتهما بالرفع. ينظر: المبسوط ص ٣٤٠، وروضة المعدّل ٣/ ٢٩١.
(٧) ينظر: معاني القرآن للأخفش ٢/ ٤٧٠، والموضح ٢/ ٩٨٣ - ٩٨٤.
(٨) ينظر: الإبانة ٧٦/ ب، والمرشد ٢/ ٥٠٩، والهادي ٢/ ٧٦٥.
(٩) ينظر: المبسوط ص ٣٤٠، وروضة المعدّل ٣/ ٢٩١.
(١٠) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٧٥، والقطع ص ٣٨٧، والهادي ٢/ ٧٦٦.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٣.
(١٢) ذكره الخزاعي ليعقوب واللؤلؤي. ينظر: الإبانة ٧٦/ ب.
(١٣) ينظر: القطع ص ٣٨٨، والإبانة ٧٦/ ب، والهادي ٢/ ٧٦٥.