[٤٩]- ﴿عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ سنة، فيمن عدها وهو: [الكوفي] (٢)، ﴿أَجْمَعِينَ﴾ كاف (٣).
[٥٠]- ﴿قَالُوا لَا ضَيْرَ﴾ وقف كاف ونافع (٤)، ﴿مُنْقَلِبُونَ﴾ سنة.
[٥١]- ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[٥٢]- ﴿بِعِبَادِي﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿مُتَّبَعُونَ﴾ سنة.
[٥٣]- ﴿حَاشِرِينَ﴾، ﴿حَاذِرُونَ﴾ [٥٦] فيهما كاف (٦).
[٥٤]- ﴿قَلِيلُونَ﴾ آية ويوصل (٧).
[٥٥]- ﴿لَغَائِظُونَ﴾ مثله (٨).
[٥٧]- ﴿مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ مثله (٩).
[٥٨]- ﴿وَمَقَامٍ كَرِيمٍ﴾ حسن وكاف (١٠).
(١) وهو وقف: حسن عند ابن الأنباري، وكاف عند الداني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨١٣، والمكتفى ص ١٥٠.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب، أنها معدودة لغير أهل الكوفة. ينظر: التبيان للعطار ص ٢٢٨، والبيان للداني ص ١٩٦.
(٣) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٥٦، والقطع ص ٣٧٤.
(٤) ينظر: الإبانة ٧٤/ أ، والهادي ٢/ ٧٣٥.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٣٥.
(٦) والوقف على قوله تعالى: ﴿حَاشِرِينَ﴾: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٧٧، والهادي ٢/ ٧٣٥. والوقف على قوله تعالى: ﴿حَاذِرُونَ﴾: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس
ص ٤٥٧، والقطع ص ٣٧٤.
(٧) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ﴾ معطوف على ما قبله. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٥٦، ومنار الهدى ٢/ ٩٨.
(٨) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ﴾ معطوف على ما قبله. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٥٦، ومنار الهدى ٢/ ٩٨.
(٩) أي: يوصل بقوله تعالى: ﴿وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ﴾ للعطف. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٥٦.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨١٣، والقطع ص ٣٧٥، والإبانة ٧٤/ أ، والمرشد ٢/ ٤٧٨.