[٩١]- ﴿مِنْ وَلَدٍ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿مِنْ إِلَهٍ﴾ وقف يعقوب الحضرمي (٢)، ﴿عَلَى بَعْضٍ﴾ تمام في الإبانة، ﴿يَصِفُونَ﴾ وقف حسن فيمن رفع ﴿عَالِمُ﴾ على الابتداء، ومن خفض على معنى: ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ﴾ نعت لله سبحانه وقفه آخر الآية (٣)، ورفع الميم قراءة نافع وحمزة والكسائي وأبي بكر (٤).
[٩٢]- ﴿وَالشَّهَادَةِ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿يُشْرِكُونَ﴾ سنة.
[٩٣]- ﴿مَا يُوعَدُونَ﴾ آية ولا يوقف (٦).
[٩٤]- ﴿الظَّالِمِينَ﴾، ﴿لَقَادِرُونَ﴾ [٩٥] سنتان.
[٩٦]- ﴿السَّيِّئَةَ﴾ تمام في الإبانة (٧) وفي الفرش حسن كافٍ (٨) والأخفش (٩)، ﴿بِمَا يَصِفُونَ﴾ سنة.
[٩٧]- ﴿الشَّيَاطِينِ﴾ آية وليس بوقف (١٠).
[٩٨]- ﴿أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ سنة.
[٩٩]- ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ آية وليس بوقف (١١).
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٩٨.
(٢) ينظر: القطع ص ٣٥٣، والإبانة ٧١/ أ.
(٣) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٣٨، والتذكرة ٢/ ٤٥٤، والمكتفى ص ١٤٢.
(٤) ووافقهم أبو جعفر وخلف في اختياره، وقرأ الباقون بخفض الميم. ينظر: المبسوط ص ٣١٤، والروضة ٢/ ٨١١.
(٥) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٩٨.
(٦) ووجه ذلك: أن جواب الشرط بعده في قوله تعالى: ﴿فَلَا﴾. ينظر: القطع ص ٣٥٣، والإبانة ٧١/ أ.
(٧) ينظر: الإبانة ٧١/ أ.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩٣.
(٩) ينظر: القطع ص ٣٥٣، والاقتداء ص ١١٧٩.
(١٠) ووجه ذلك: أنه معطوف على ما بعده، وهو قوله تعالى: ﴿وَأَعُوذُ بِكَ﴾. ينظر: القطع ص ٣٥٣.
(١١) ووجه ذلك: أن ما بعده متعلق بما قبله. ينظر: الإبانة ٧١/ أ، والمرشد ٢/ ٤٣٩.