[٦٧]- ﴿مُسْتَكْبِرِينَ﴾ حسن كاف (١) وتم الكلام عند الأخفش (٢) على معنى: به سامرًا يهزؤون بالنبي ﷺ [القرآن] (٣) مستكبرين به (٤).
قال أبو بكر: «وقف حسن ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ﴾ يعني: بالحرم وبالبيت العتيق» (٥). وقيل: الهاء كناية عن اللفظ (٦) وعن القرآن (٧).
﴿تَهْجُرُونَ﴾ كافيان (٨).
[٦٨]- ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ سنة.
[٦٩]- ﴿مُنْكِرُونَ﴾ آية وتوصل (٩).
[٧٠]- ﴿بِهِ جِنَّةٌ﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿كَارِهُونَ﴾ سنة.
[٧١]- ﴿وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ حسن وكاف (١٢)، ﴿بِذِكْرِهِمْ﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿مُعْرِضُونَ﴾ سنة.
[٧٢]- ﴿رَبِّكَ خَيْرٌ﴾ وقف الرازي، ﴿الرَّازِقِينَ﴾ سنة.
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩٢، والإبانة ٧١/ أ، والمرشد ٢/ ٤٣٥.
(٢) ينظر: الإبانة ٧١/ أ، والهادي ٢/ ٦٩٦.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (والقرآن)؛ ليستقيم الكلام.
(٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٣٩، والمرشد ٢/ ٤٣٥.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩٢.
(٦) يقصد باللفظ: البيت أو الحرام أو مكة، وقد ذكر العلماء: أن الهاء كناية عن غير مذكور فلم يسبق ذكر أي مما تعود عليه في
الآيات. ينظر: بحر العلوم ٢/ ٤٨٥، والكشف والبيان ٧/ ٥٢، والتفسير الوسيط ٣/ ٢٩٤.
(٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/ ١٨، وغرائب التفسير ٢/ ٧٨٠.
(٨) ينظر: المرشد ٢/ ٤٣٥ - ٤٣٦، والاقتداء ص ١١٧٥.
(٩) ينظر: الإبانة ٧١/ أ.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩٣، والإبانة ٧١/ أ، والمرشد ٢/ ٤٣٦.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٩٧.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩٣، والإبانة ٧١/ أ، والمرشد ٢/ ٤٣٧.
(١٣) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٩٧.