قال أبو حفص: «لا يقف على ﴿بَنِينَ﴾ إلا في حال الضرورة».

قلتُ: لا يوقف عليه؛ لأن ﴿نُسَارِعُ لَهُمْ﴾ جواب ﴿أَيَحْسَبُونَ﴾ فلا يقفون دون الجواب.

﴿في الْخَيْرَاتِ﴾ [٥٦] وقف كاف (١) وتمام عند الأخفش (٢)، ﴿بَلْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ حسن وكاف (٣).

قال الأخفش وأبو حاتم: «الوقف من قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم﴾ [٥٧] إلى قوله: ﴿لَهَا سَابِقُونَ﴾ [٦١] لا يتم إلا ها هنا» (٤).

[٦١]- ﴿أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ وقف الرازي، ﴿سَابِقُونَ﴾ سنة.

[٦٢]- ﴿إِلَّا وُسْعَهَا﴾ حسن وكاف (٥)، ﴿يَنْطِقُ بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿لَا يُظْلَمُونَ﴾ سنة.

[٦٣]- ﴿فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا﴾ وقف الشيخين، (٧) ﴿مِنْ دُونِ ذَلِكَ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿عَامِلُونَ﴾ سنة.

[٦٤]- ﴿يَجْأَرُونَ﴾ سنة.

[٦٥]- ﴿لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿لَا تُنْصَرُونَ﴾ سنة.

[٦٦]- ﴿تَنْكِصُونَ﴾ آية ويوصل (١٠).