[٦١]- ﴿بِعَذَابٍ﴾ كاف (١) ووقف أبوا بكر (٢) واللؤلؤي (٣)، ﴿مَنِ افْتَرَى﴾، ﴿النَّجْوَى﴾
[٦٢] سنتان.
[٦٣]- ﴿لَسَاحِرَانِ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿الْمُثْلَى﴾ آية والوصل أحسن في كتاب الخزاعي (٤).
[٦٤]- ﴿ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿مَنِ اسْتَعْلَى﴾، ﴿مَنْ أَلْقَى﴾ [٦٥] سنتان.
[٦٦]- ﴿قَالَ بَلْ أَلْقُوا﴾ وقف أبي العباس (٦) والرازي، ﴿تَسْعَى﴾، ﴿مُوسَى﴾ [٦٧] سنتان.
[٦٨]- ﴿لَا تَخَفْ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿الْأَعْلَى﴾ سنة.
[٦٩]- ﴿مَا صَنَعُوا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿كَيْدُ سَاحرٍ﴾ وقف (٩)، [وفمن] (١٠) قرأ ﴿سِحْرٍ﴾
بغير ألف أحسن (١١)، ﴿حَيْثُ أَتَى﴾، ﴿هَارُونَ وَمُوسَى﴾ [٧٠] سنتان.
[٧١]- ﴿آذَنَ لَكُمْ﴾ وقف عند بعضهم (١٢)، ﴿السِّحْرَ﴾ مثله (١٣)، ﴿النَّخْلِ﴾ وقف
الشيخين (١٤)، ﴿وَأَبْقَى﴾ سنة.
(١) ينظر: الإبانة ٦٧/ ب.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٨، والإبانة ٦٧/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٧/ ب.
(٤) ينظر: المصدر السابق.
(٥) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٨٦، والهادي ٢/ ٦٤٠.
(٦) ينظر: الإبانة ٦٧/ ب.
(٧) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٨٦، والهادي ٢/ ٦٤٠.
(٨) وهو وقف: حسن عند العماني أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٨٦، والهادي ٢/ ٦٤٠.
(٩) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند العماني. ينظر: المكتفى ص ١٣٠، والمرشد ٢/ ٣٨٧.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) وهم: حمزة والكسائي وخلف في اختياره ويلزم من حذف الألف كسر السين وسكون الحاء، وقرأ الباقون بفتح السين وكسر الحاء وإثبات ألف بينهما. ينظر: المبسوط ص ٢٩٦، وروضة المعدّل ٣/ ٢٤٠.
(١٢) والوقف عليها: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٨٧، والهادي ٢/ ٦٤٠.
(١٣) والوقف عليها: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٨٧، والهادي ٢/ ٦٤٠.
(١٤) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٤٠.