[٢٥]- ﴿إِلَيْكَ﴾ تمام عند الأخفش (١).
قال أبو حفص: «هذا وقف [المفاقة] (٢) والضرورة».
﴿وَقْرًا﴾ [إلا أن] (٣) عند أبي بكر حَسَن (٤)، ﴿لَا يُؤْمِنُوا بِهَا﴾ كافيتان (٥)، ﴿يُجَادِلُونَكَ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ سنة.
[٢٦]- ﴿وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾ كاف (٧)، ﴿يَشْعُرُونَ﴾ سنة.
[٢٧]- ﴿عَلَى النَّارِ﴾ كاف وتمام عند أبي حاتم (٨)، ﴿يَالَيْتَنَا نُرَدُّ﴾ وقف كاف عند يعقوب على قراءة من قرأ ﴿وَلَا نُكَذِّبُ﴾، ﴿وَنكُونُ﴾ رَفْعًا فيهما على الاستئناف (٩) على معنى: ونحن لا نكذب بآيات ربنا ونكون وهذه قراءة الجماعة (١٠)، ونصبها فعلى الاضمار على معنى: حتى لا نكذب ونكون (١١) وهي قراءة حمزة وحفص (١٢) فعلى هذه القراءة الوقف آخر الآية (١٣).
(١) ينظر: القطع ص ١٩١، والإبانة ٤٦/ أ، والهادي ١/ ٢٩٤.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (الفاقة) أو (الحاجة)؛ ليستقيم الكلام.
(٣) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأنها لا تؤثر في المعنى.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٣٠، والإبانة ٤٦/ أ.
(٥) ينظر: الإبانة ٤٦/ أ، والمرشد ٢/ ١٠٠.
(٦) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٩٤.
(٧) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٠٠، والهادي ١/ ٢٩٤.
(٨) ينظر: الإبانة ٤٦/ أ، والهادي ١/ ٢٩٤ - ٢٩٥.
(٩) ينظر: القطع ص ١٩١، والإبانة ٤٦/ أ.
(١٠) وهم: نافع وأبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو وشعبة والكسائي وخلف في اختياره. ينظر: المبسوط ص ١٩٢، وشرح الهداية ص ٤٦٥، والمصباح الزاهر ٣/ ٢٩١.
(١١) أي: على إضمار (أن). ينظر: الكشف ٢/ ٧، وشرح الهداية ص ٤٦٥.
(١٢) ووافقهم في قراءة النصب يعقوب. ينظر: الكشف ٢/ ٧، ومفردة يعقوب ص ١٠١، وروضة المعدّل ٣/ ١٠٦.
(١٣) ينظر: الهادي ١/ ٢٩٥.