[١٥٢]- ﴿وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ تام عند الأخفش (١)، ولمن حذف الياء أحسن وهي قراءة الجماعة غير يعقوب (٢).
[١٥٣]- ﴿بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ كاف (٣)، ﴿مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ وقف سنة.
[١٥٤]- ﴿أَمْوَاتٌ﴾ تام عند الأخفش (٤) وأبي عبد الله (٥)، ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ﴾ وقف نافع (٦)، ﴿لَا تَشْعُرُونَ﴾ وقف سنة.
[١٥٥]- ﴿وَالثَّمَرَاتِ﴾ تام، وقف كاف (٧) وحسن عند [أبو بكر] (٨) وتمام عند الأخفش (٩)، ﴿الصَّابِرِينَ﴾ ءاية ولا يوقف عليه؛ لأن ﴿الَّذِينَ﴾ [١٥٦] نعت ﴿الصَّابِرِينَ﴾ (١٠)، وقيل: يجوز الوقف عليه؛ [لأن في] (١١) موضع رفع، وهو خبر مبتدإ بإضمار أي: هم الذين (١٢).
[١٥٦]- ﴿رَاجِعُونَ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن بعده صفة ﴿الصَّابِرِينَ﴾ (١٣).
(١) ينظر: الإبانة ٢٦/ أ.
(٢) والجماعة بالحذف في الحالين، ويعقوب بخلافهم. ينظر: الاختيار ص ٢٩٤، والبدور الزاهرة للنشار ١/ ١٧٧.
(٣) ينظر: الإبانة ٢٦/ أ.
(٤) ينظر: القطع ص ٨٧، والإبانة ٢٦/ أ، والمرشد ١/ ٢٦٨.
(٥) ينظر: الإبانة ٢٦/ أ.
(٦) ينظر: المكتفى ص ٢٨.
(٧) ينظر: المرشد ١/ ٢٦٨.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبي بكر)؛ لأجل الإضافة. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٣٦.
(٩) ينظر: القطع ص ٨٧، والإبانة ٢٦/ أ، والهادي ١/ ٨٩.
(١٠) ينظر: القطع ص ٨٧، والإبانة ٢٦/ أ، والمرشد ١/ ٢٦٨.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط، تمامه بقولنا: (لأن ﴿الَّذِينَ﴾ في)؛ ليستقيم الكلام.
(١٢) ينظر: القطع ص ٨٧، ومنار الهدى ١/ ٩٣.
(١٣) وهو قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾، والمراد: أن أهل هذه الصفة ﴿الصَّابِرِينَ﴾ عليهم صلوات ورحمة من الله تعالى وهي: التوفيق والطاعة والعصمة عن المعصية ومغفرة الذنوب جميعًا والتزكية والرحمة والثناء الحسن. ينظر: بحر العلوم ١/ ١٠٦، والكشف والبيان ٢/ ٢٣.