تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٥٦٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾، قال: سيُكَلَّفون أن يأتوا بما بخلوا (١). (ز)

١٥٦٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾، يقول: سيُحَمَّلون يوم القيامة ما بخلوا به، ألم تسمع أنه قال: ﴿يبخلون ويأمرون الناس بالبخل﴾ [النساء: ٣٧] يعني: أهل الكتاب، يقول: يكتمون ويأمرون الناس بالكتمان (٢). (ز)

١٥٦٠٤ - عن مسروق بن الأجدع الهمداني -من طريق أبي وائل- في الآية، قال: هو الرجل يرزقه الله المال، فيمنع قرابته الحق الذي جعله الله لهم في ماله، فيُجعل حية فيطوَّقُها، فيقول للحية: ما لي ولك؟ فتقول: أنا مالك (٣). (٤/ ١٥٧)

١٥٦٠٥ - عن أبي وائل [شقيق بن سلمة]-من طريق أبي هاشم- قال: هو الرجل الذي يرزقه الله مالًا، فيمنع قرابته الحق الذي جعل الله لهم في ماله، فيجعل حية فيطوقها، فيقول: ما لي ولك؟ فيقول: أنا مالك (٤). (ز)

١٥٦٠٦ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾، قال: طَوْقًا من نار (٥). [١٤٨١] (٤/ ١٥٧)

١٥٦٠٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- ﴿سيطوقون ما بخلوا به﴾، قال: سيكلفون أن يأتوا بمثل ما بخلوا به من أموالهم يوم القيامة (٦). (٤/ ١٥٧)

[١٤٨١] ذكر ابن عطية (٢/ ٤٣١) عن السدي وجماعة من المتأولين بأن الآية نزلت في البخل بالمال، والإنفاق في سبيل الله، وأداء الزكاة المفروضة، ونحو ذلك، ثم وجَّه قول إبراهيم النخعي بقوله: «وهذا يجري مع التأويل الأول الذي ذكرته للسدي وغيره».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٢٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٧٥.

(٣) أخرجه سعيد بن منصور (٥٥٠ - تفسير)، وابن المنذر ٢/ ٥١٢، وابن جرير ٦/ ٢٧٤ من قول أبي وائل.

(٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٧٤.

(٥) أخرجه الثوري ص ٨٢، وعبد الرزاق ١/ ١٤١، وسعيد بن منصور (٥٥١ - تفسير)، وابن جرير ٦/ ٢٧٥، وابن المنذر ٢/ ٥١٤، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٢٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه عبد بن حُمَيد كما في قطعة من تفسيره ص ٦٣، وابن جرير ٦/ ٢٧٦، وابن المنذر (١٢٢٤). وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٢٧ بلفظ: سيكلفون أن يأتوا بما بخلوا.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٧٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٧٢٩