تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الماء والمطر لم يقدر على أن ينبت الشجر؟! قال: أعوذُ بالله أن أقول ذلك، قد صدقتِ. فأخبريني: هل يكون ولَدٌ وحَبَلٌ من غير ذَكَر؟ قالت: نعم. قال: وكيف ذلك؟ قالت: ألم تعلمْ أنّ الله خلق آدم وحواء امرأتَه مِن غير حَبَلٍ ولا أُنثى ولا ذَكَر؟ قال: بلى، فأخبريني خَبَرَكِ. قالتْ: بشَّرني اللهُ ﴿بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم﴾ إلى قوله: ﴿ومن الصالحين﴾. فعلم يوسفُ أنّ ذلك أمْرٌ مِن الله بسبب خيرٍ أراده بمريم، فسَكَتَ عنها. فلم تَزَلْ على ذلك حتى ضَرَبَها الطَّلْقُ، فنُودِيَت: أنِ اخرُجي مِن المحراب. فخَرَجَتْ (١). (٣/ ٥٤٥ - ٥٤٧)

﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (٤٨)﴾

قراءات:

١٢٩٥٣ - عن الأعمش: وفي قراءة عبد الله:» ونُعَلِّمُهُ الكِتابَ «على نون (٢). (ز)

تفسير الآية:

﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ﴾

١٢٩٥٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿ويعلّمه الكتاب﴾، قال: الخَطّ بالقلم (٣). (٣/ ٥٥٠)

١٢٩٥٥ - عن يحيى بن أبي كثير =

١٢٩٥٦ - وعثمان بن عطاء =

١٢٩٥٧ - ومقاتل بن حيّان، مثل ذلك (٤). (ز)

١٢٩٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويعلّمه الكتاب﴾، يعني: خَطَّ الكتاب بيده بعد ما

(١) أخرجه ابن عساكر ٧٠/ ٨٩ من طريق إسحاق بن بشر.

(٢) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣١١.

وهي قراءة ما عدا المدنيَّيْن، وعاصمًا، ويعقوب، أما هؤلاء فبالياء. ينظر: النشر ٢/ ٢٤٠.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٥٣، كما أخرجه ١/ ٢٣٧ عند تفسير قوله تعالى: ﴿رَبَّنا وابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آياتِكَ ويُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ والحِكْمَةَ ويُزَكِّيهِمْ﴾ [البقرة: ١٢٩].

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٥٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٢٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٢٠٧