فيها صِرٌّ فأهلَكَتْهُ، فكذلك أنفقوا فأهلكهم شِرْكُهم (١) [١٣٥٧]. (٣/ ٧٣٦)
١٤٢٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ ذكر نفقة سَفِلَة اليهود مِن الطعام والثمار على رؤوس اليهود؛ كَعْبِ بن الأشرف وأصحابه، يريدون بها الآخرة، فضرب الله - عز وجل - مثلًا لنفقاتهم، فقال: ﴿مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا﴾ وهم كفار، يعني: سَفِلَة اليهود (٢). (ز)
﴿كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ﴾
١٤٢٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طُرُق- ﴿فيها صر﴾، قال: بَرْدٌ (٣). (٣/ ٧٣٦)
١٤٢٨٥ - وعن الحسن البصري، نحو ذلك (٤). (ز)
١٤٢٨٦ - عن عبد الله بن عباس: أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿فيها صر﴾. قال: برد. قال: فهل تعرفُ العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قولَ نابغة بني ذبيان:
لا يَبْرَمون إذا ما الأرضُ جَلَّلها ... صِرُّ الشتاء مِن الإمحال كالأَدَمِ (٥). (٣/ ٧٣٦)
[١٣٥٧] ذكر ابن جرير (٥/ ٧٠٣ - ٧٠٥) اختلافًا في معنى النفقة؛ فمِن قائل: هي النفقة المعروفة بَيْن الناس. وهو قول مجاهد من طريق ابن أبي نجيح. ومِن قائل بأنّ معنى النفقة: ما يقوله الكافر بلسانه ولا يُصَدِّقه قلبُه. وهو قول السدي من طريق أسباط.
ثُمَّ رجَّح مستندًا إلى ظاهر لفظ الآية المعنى الأول.
وانتَقَد ابنُ عطية (٢/ ٣٢٩) قولَ السدي من طريق أسباط، مستندًا إلى مخالفة السياق، فقال: «وهذا ضعيف؛ لأنّه يقتضي أنّ الآية في المنافقين، والآية إنّما هي في كُفّارٍ يُعلِنون مثل ما يُبطِنون».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٧٠٥، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٤١.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩٧.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور (٥٢٢ - تفسير)، وابن جرير ٥/ ٧٠٦، وابن المنذر (٨٣٧)، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٤١ من طريق هارون بن عنترة عن أبيه. كما أخرجه ابن جرير ٥/ ٧٠٦ من طريق علي بن أبي طلحة والعوفي. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٤١.
(٥) أخرجه الطستي في مسائله -كما في الإتقان ٢/ ١٠٤ - .