تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٥١٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم﴾، نزلتْ في سبعة نفر: في أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، والحارث بن الصِّمَّة، وسهل بن ضيف، ورجلين من الأنصار - رضي الله عنهم - (١). (ز)

تفسير الآية:

﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ﴾

١٥١٠٩ - عن عبد الرحمن بن عوف -من طريق المِسْوَر بن مَخْرَمة- أنّه سأله عن قول الله: ﴿ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا﴾. قال: أُلْقِي علينا النومُ يومَ أحد (٢). (٤/ ٧٧)

١٥١١٠ - عن الزُّبَيْر بن العوام -من طريق عروة- قال: رفعتُ رأسي يوم أُحُد، فجعلتُ أنظر، وما منهم أحدٌ إلا وهو يَمِيدُ تحت حَجَفَتِه (٣) مِن النعاس. وتلا هذه الآية: ﴿ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا﴾ الآية (٤). (٤/ ٧٩)

١٥١١١ - عن أبي طلحة -من طريق ثابت عن أنس- قال: رفعتُ رأسي يوم أحد، فجعلت أنظر، وما منهم أحدٌ إلا وهو يَمِيد تحت حَجَفَتِه مِن النعاس. فذلك قوله: ﴿ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا﴾ (٥). (٤/ ٧٨)

١٥١١٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿أمنة نعاسا﴾، قال: ألقى الله عليهم النعاسَ، فكان أمَنَةً لهم. =

١٥١١٣ - قال: وذُكِرَّ أنّ أبا طلحة قال: أُلْقِي عليَّ النعاسُ يومئذ، فكنت أنعس حتى

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ١/ ١٦٢، وابن المنذر (١٠٨٣)، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٩٣، والطبراني (٢٨٥)، والبيهقي في الدلائل ٣/ ٢٧٤.

(٣) حجفته: ترسه الذي يتقي به، والحجفة: الترس إذا كان من الجلود. اللسان (حجف).

(٤) أخرجه الترمذي (عقب ٣٠٠٧)، وابن جرير ٦/ ١٦٤، والبيهقي في الدلائل ٣/ ٢٧٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) أخرجه ابن سعد ٣/ ٥٠٥، وابن أبي شيبة ٥/ ٣٤٨، والترمذي (٣٠٠٧)، والحاكم ٢/ ٢٩٧، وابن جرير ٦/ ١٦١، والطبراني (٤٦٩٩)، وأبو نعيم في الدلائل (٤٢١)، والبيهقي في الدلائل ٣/ ٢٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٦٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٦٢٨