﴿وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا﴾
١٤٩٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما كان قولهم﴾ عند قتل أنبيائِهم (١). (ز)
١٤٩٣٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا﴾، أي: فقولوا كما قالوا، واعلموا أنّما ذلك بذنوب منكم، واستغفروا كما استغفروا، وامضُوا على دينكم كما مَضَوْا على دينهم، ولا تَرْتَدُّوا على أعقابكم راجعين (٢). (ز)
١٤٩٣٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق ابن ثور- في قوله - عز وجل -: ﴿وما كان قولهم إلا أن قالوا﴾ كذا وكذا، فلا تقولوا مثل ما قالوا (٣)، يعني: أفلا تقولون مثل ما قالوا؟! (٤). (ز)
﴿وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (١٤٧)﴾
١٤٩٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: ﴿وإسرافنا في أمرنا﴾، قال: خطايانا (٥). (٤/ ٥٦)
١٤٩٤٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- في قوله: ﴿وإسرافنا في أمرنا﴾، قال: خطايانا، وظُلْمَنا أنفسَنا (٦). (٤/ ٥٦)
١٤٩٤١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق علي بن الحكم- في قوله: ﴿وإسرافنا في أمرنا﴾، يعني: الخطايا الكبار (٧) [١٤٢٣]. (٤/ ٥٧)
[١٤٢٣] جمع ابنُ جرير (٦/ ١١٩ - ١٢٠) بين قول الضحاك وقول مجاهد وابن عباس، فقال: «وأمّا الإسراف: فإنّه الإفراط في الشيء، يُقال منه: أسرف فلان في هذا الأمر: إذا تجاوز مقدارَه فأفرط. ومعناه هاهنا: اغفر لنا ذنوبنا الصغار منها، وما أسرفنا فيه منها فتخطينا إلى العظام، وكان معنى الكلام: اغفر لنا ذنوبنا الصغائرَ منها والكبائرَ».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢١، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٣، وابن المنذر ١/ ٤٢٤ من طريق إبراهيم بن سعد.
(٣) هكذا في الأصل.
(٤) أخرجه ابن المنذر ١/ ٤٢٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢١ من طريق مجاهد وابن جريج أيضًا، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٣.
(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢٠ من طريق عبيد أيضًا بلفظ: الكبائر، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٣.