تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَالْأَسْبَاطِ﴾

١٣٦٠٥ - عن أبي العالية الرِّياحِي -من طريق الربيع- قال: ﴿الأسباط﴾ هو يوسف وإخوته؛ بنو يعقوب، اثنا عشر رجلًا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس، فسموا: الأسباط (١). (ز)

١٣٦٠٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله - عز وجل -: ﴿والأسباط﴾ الآية، قال: أمّا الأسباط فهم بنو يعقوب، كانوا اثني عشر سِبْطًا، كل واحد منهم سِبْط، ولَدَ سِبْطًا من الناس (٢). (ز)

١٣٦٠٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: وأمّا الأسباط فهم بنو يعقوب: يوسف، وبِنْيامِين، ورُوبيل، ويَهُوذا، وشَمعون، ولاوِي، ودان، وقهاث (٣). (ز)

﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٨٤)﴾

١٣٦٠٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون﴾، قال: أمر الله المؤمنين ألّا يُفَرِّقوا بين أحد منهم (٤). (ز)

١٣٦٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لا نفرق بين أحد منهم﴾ يقول: لا نكفر ببعض، ونؤمن ببعض، ﴿ونحن له مسلمون﴾ يعني: مخلصين (٥). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٣٦١٠ - عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «آمِنوا بالتوراة، والزبور، والإنجيل، ولْيَسَعْكُم القرآن» (٦). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٩٨.

(٢) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٧٧.

(٣) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٧٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٩٨.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٩٨.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٧ - ٢٨٨.

(٦) أخرجه الحاكم ١/ ٧٥٧ (٢٠٨٧) بمعناه، وابن أبي حاتم ١/ ٢٤٣ (١٣٠٢)، ٢/ ٦٩٨ (٣٧٨٤) واللفظ له، من طريق عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن معقل بن يسار به.

قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد». وذكره ابن حبان في ترجمة عبيد الله بن أبي حميد الهذلي من المجروحين ٢/ ٦٥، وذكره محمد بن عبد الهادي المقدسي في رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة ص ٨١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٣٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٣٤٠