يعني: الوافر (١). (٣/ ٦٢٨)
١٣٣٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والله ذو الفضل﴾ يعني: الإسلام ﴿العظيم﴾ على المؤمنين (٢). (ز)
﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾
قراءات:
١٣٣٨٣ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (بِقِنطارٍ يُوَفِّهِ إلَيْكَ)، (بِدِينارٍ لّا يُوَفِّهِ إلَيْكَ) (٣). (ز)
نزول الآية:
١٣٣٨٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- قال: لَمّا نزلت ﴿ومن أهل الكتاب﴾ إلى قوله: ﴿ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل﴾؛ قال النبي - ﷺ -: «كذب أعداء الله، ما من شيء كان في الجاهلية إلا وهو تحت قدمي هاتين؛ إلا الأمانة فإنها مُؤَدّاة إلى البر والفاجر» (٤). (٣/ ٦٣٠)
تفسير الآية:
﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ﴾
١٣٣٨٥ - عن معاذ بن جبل -من طريق سالم بن أبي الجَعْد- قال: القنطار: ألف ومائتا أوقية (٥). (ز)
١٣٣٨٦ - قال أبو هريرة: القنطار: ألف ومائتا أوقية (٦). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٨٣.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٤.
(٣) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣١١.
وهي قراءة شاذة.
(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥١١، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٨٤ (٣٧١٢).
قال الزَّيْلَعِي في تخريج أحاديث الكشاف ١/ ١٨٩ (١٩٥): «وهذا مرسل». وحكم المناوي بإرساله في الفتح السماوي ١/ ٣٦٦. وقال الشيخ أحمد شاكر: «مرسل».
(٥) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٥٧.
(٦) علَّقه ابن المنذر ١/ ٢٥٧.