تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خالتي ميمونة، فنام رسول الله - ﷺ - حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل، ثم استيقظ، فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر آيات الأواخر من سورة آل عمران حتى ختم (١). (٤/ ١٧٧)

١٥٧٨٦ - عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: أن رسول الله - ﷺ - قال: «أشد آية في القرآن على الجن: ﴿إن في خلق السموات والأرض﴾» الآية (٢). (ز)

١٥٧٨٧ - عن سفيان رفعه، قال: مَن قرأ آخر سورة آل عمران فلم يتفكر فيها ويله. فعد بأصابعه عشرًا، قيل للأوزاعي: ما غاية التفكر فيهن؟ قال: يقرؤهن وهو يعقلهن (٣). (٤/ ١٨١)

﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾

١٥٧٨٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق جويبر، عن الضحاك- في قوله: ﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم﴾، قال: إنما هذا في الصلاة، إذا لم يستطع قائمًا فقاعدًا، وإن لم يستطع قاعدًا فعلى جنبه (٤). (٤/ ١٧٨)

١٥٧٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم﴾، قال: هذه حالاتك كلها، يا ابن آدم، اذكر الله وأنت قائم، فإن لم تستطع فاذكره جالسًا، فإن لم تستطع فاذكره وأنت على جنبك، يُسْرًا من الله وتخفيفًا (٥). (٤/ ١٧٩)

١٥٧٩٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق ابن ثور- في الآية، قال: هو ذِكْرُ الله في الصلاة، وفي غير الصلاة، وقراءة القرآن (٦). [١٤٩٦] (٤/ ١٧٩)

[١٤٩٦] لم يذكر ابن جرير (٦/ ٣٠٩) في تفسير قوله تعالى: ﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودًا﴾ سوى أثري ابن جريج وقتادة، وقدَّم لهما بقوله: «ومعنى الآية: إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب، الذاكرين الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم، يعني بذلك: قيامًا في صلاتهم، وقعودًا في تشهدهم وفي غير صلاتهم، وعلى جنوبهم نيامًا».

_________

(١) أخرجه البخاري ١/ ٤٧ (١٨٣)، ٢/ ٢٤ (٩٩٢)، ٢/ ٦٢ (١١٩٨)، ومسلم ١/ ٥٢٦ - ٥٣٠ (٧٦٣).

(٢) أورده الثعلبي ٣/ ٢٣١.

(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا -كما في تفسير ابن كثير ٢/ ١٦٥ - .

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٤١، والطبراني (٩٠٣٤). وعزاه السيوطي إلى الفريابي.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٠٩، ٣١٠، وابن المنذر ٢/ ٥٣٣، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٤٢. وذكره يحيى بن سلام - تفسير ابن أبي زَمَنين ١/ ٣٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٠٩، وابن المنذر ٢/ ٥٣٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٧٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٧٦٤