﴿قل اللهم مالك الملك﴾، أي: رَبَّ العبادِ الملكَ، لا يقضي فيهم غيرُك (١). (٣/ ٤٩٩)
١٢٤٠٨ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-، مثله (٢). (ز)
١٢٤٠٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق ابن إدريس- في قوله: ﴿قل اللهم مالك الملك﴾، قال: مُلْك النُّبُوَّةِ الذي أعَزَّ به مَنِ اتَّبَعَه، وأَذَلَّ به مَن خالفه (٣). (ز)
﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ﴾
١٢٤١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾، قال: النُّبُوَّة (٤). (٣/ ٤٩٩)
١٢٤١١ - قال سعيد بن جبير: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾، يعني: ملك النبوة (٥). (ز)
١٢٤١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء﴾، قال: النُّبُوَّة (٦) [١١٥١]. (ز)
١٢٤١٣ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع- في قوله: ﴿وتنزع الملك ممن تشاء﴾، قال: النُّبُوَّة (٧). (ز)
١٢٤١٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾، آتى اللهُ الأنبياء؟، وأمَرَ العبادَ بطاعتهم (٨). (ز)
١٢٤١٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾: محمدًا وأصحابه (٩). (ز)
[١١٥١] أورد ابنُ عطية (٢/ ١٨٧) أثر قتادة في نزول الآية، وأثر مجاهد، بأنّ الملك: النبوّة، ثُمَّ رَجَّح مستندًا إلى دلالة العموم قائلًا: «والصحيحُ أنّه مالك المُلْكِ كُلِّه مطلقًا في جميع أنواعه، وأشرف ملك يؤتيه سعادة الآخرة».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٠٢، ٣٠٤.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤، وابن المنذر ١/ ١٥٨ من طريق زياد.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤.
(٥) تفسير الثعلبي ٣/ ٤٢، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣.
(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٠٦، وابن المنذر ١/ ١٥٨ - ١٥٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤ - ٦٢٥.
(٨) تفسير الثعلبي ٣/ ٤٢، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣.
(٩) تفسير الثعلبي ٣/ ٤٢، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣.