تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿قل اللهم مالك الملك﴾، أي: رَبَّ العبادِ الملكَ، لا يقضي فيهم غيرُك (١). (٣/ ٤٩٩)

١٢٤٠٨ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-، مثله (٢). (ز)

١٢٤٠٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق ابن إدريس- في قوله: ﴿قل اللهم مالك الملك﴾، قال: مُلْك النُّبُوَّةِ الذي أعَزَّ به مَنِ اتَّبَعَه، وأَذَلَّ به مَن خالفه (٣). (ز)

﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ﴾

١٢٤١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾، قال: النُّبُوَّة (٤). (٣/ ٤٩٩)

١٢٤١١ - قال سعيد بن جبير: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾، يعني: ملك النبوة (٥). (ز)

١٢٤١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء﴾، قال: النُّبُوَّة (٦) [١١٥١]. (ز)

١٢٤١٣ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع- في قوله: ﴿وتنزع الملك ممن تشاء﴾، قال: النُّبُوَّة (٧). (ز)

١٢٤١٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾، آتى اللهُ الأنبياء؟، وأمَرَ العبادَ بطاعتهم (٨). (ز)

١٢٤١٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾: محمدًا وأصحابه (٩). (ز)

[١١٥١] أورد ابنُ عطية (٢/ ١٨٧) أثر قتادة في نزول الآية، وأثر مجاهد، بأنّ الملك: النبوّة، ثُمَّ رَجَّح مستندًا إلى دلالة العموم قائلًا: «والصحيحُ أنّه مالك المُلْكِ كُلِّه مطلقًا في جميع أنواعه، وأشرف ملك يؤتيه سعادة الآخرة».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٠٢، ٣٠٤.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤، وابن المنذر ١/ ١٥٨ من طريق زياد.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤.

(٥) تفسير الثعلبي ٣/ ٤٢، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣.

(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٠٦، وابن المنذر ١/ ١٥٨ - ١٥٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٤ - ٦٢٥.

(٨) تفسير الثعلبي ٣/ ٤٢، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣.

(٩) تفسير الثعلبي ٣/ ٤٢، وتفسير البغوي ٢/ ٢٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ١١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ١١٢