١٢٢٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿والخيل المسوّمة﴾، قال: المُعَدَّةُ للجهاد (١) [١١٣٦]. (ز)
﴿وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ﴾
١٢٢٣٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿والأنعام والحرث﴾، قال: الأنعام: الراعية (٢). (ز)
١٢٢٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والأنعام﴾ وهي: الإبل، والبقر، والغنم، ﴿والحرث﴾ (٣). (ز)
﴿ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)﴾
١٢٢٣٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿والله عنده حسن المآب﴾، قال: حسن المُنقَلَب، وهي الجنة (٤). (٣/ ٤٨٢ - ٤٨٣)
١٢٢٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: الذي ذكر في هذه الآية: ﴿متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب﴾، يعني: حسن المرجع، وهي الجنّة (٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
١٢٢٣٧ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «حُبِّب إلَيَّ مِن دنياكم
[١١٣٦] انتَقَدَ ابنُ جرير (٥/ ٢٦٦) قولَ ابن زيد بقوله: «وأما الذي قاله ابن زيد فتأويلٌ مِن معنى ﴿المسومة﴾ بمَعْزِل».
وكذا عَلَّق عليه ابنُ عطية (٢/ ١٧٤) فقال: «قوله: للجهاد. ليس من تفسير اللَّفْظَة».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٢٦٥.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦١١.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٦٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٢٦٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٦٦.