تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٢١١٠ - قال مُقاتِل بن سليمان: ثُمَّ قال ابن سلام وأصحابُه: ﴿ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه﴾ يعني: ليوم القيامة، ﴿إن الله لا يخلف الميعاد﴾ في البعث بأنّك تجمع الناس في الآخرة (١) [١١٢٢]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٢١١١ - عن جعفر بن محمد الخُلْدِيّ، قال: رُوِي عن النبي - ﷺ - أنّه قال: «مَن قرأ هذه الآيةَ على شَيْءٍ ضاع مِنهُ رَدَّه اللهُ عليه: ﴿ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد﴾، اللَّهُمَّ يا جامعَ الناسِ ليوم لا ريب فيه، اجْمَع بيني وبين مالي؛ إنّك على كل شيء قدير» (٢). (٣/ ٤٧٢)

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (١٠)﴾

نزول الآية:

١٢١١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الذين كفروا﴾ نَزَلَتْ في كعب بن الأشرف (٣). (ز)

تفسير الآية:

١٢١١٣ - عن كَعْب الأَحْبار -من طريق عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل- يقول: ﴿الذين كفروا﴾، قال: هؤلاء أهلُ النار (٤). (ز)

[١١٢٢] ذكر ابن عطية (٢/ ١٦٥) أن قوله تعالى: ﴿إن الله لا يخلف الميعاد﴾ يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون إخبارًا منه لمحمدٍ - ﷺ - وأمته. الثاني: أن يكون حكايةً من قول الداعين، ففي ذلك إقرار بصفة ذات الله تعالى.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٦٤.

(٢) أخرجه ابن النَّجّار في ذيل تاريخ بغداد ١٨/ ١٤.

وهذا مُعْضَل، جعفر بن محمد الخلدي في طبقة شيوخ الدارقطني، توفي سنة ٣٤٨ هـ، ترجمته في تاريخ بغداد ٧/ ٢٢٦، وقد ذكره بلا إسناد وبصيغة التمريض. ثم في إسناده أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال الذهبي ١/ ١١٨: «أقَرَّ بوَضْعِ حديثٍ، وتاب وأناب».

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٦٥.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٠٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٥٧