تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكِّروها بالله، واقرؤوا عليها: ﴿إن الذي يشترون بعهد الله﴾ الآية. فذَكَّرُوها، فاعترفت (١). (٣/ ٦٣٨)

١٣٤٤٠ - عن سعيد بن المسيب -من طريق الزهري- في قوله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾، قال: هي اليمين الفاجرة، يقتطع بها الرجلُ مال أخيه، واليمين الفاجرة مِن الكبائر. وتلا ابنُ المسيب: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ (٢). (٣/ ٦٣٩)

١٣٤٤١ - عن إبراهيم النخعي -من طريق واقد- قال: مَن قرأ القرآن يتأكَّلُ الناسَ به أتى اللهَ يوم القيامة ووجهه بين كتفيه، وذلك بأنّ الله يقول: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ (٣). (٣/ ٦٣٩)

١٣٤٤٢ - عن إبراهيم [النخعي] =

١٣٤٤٣ - ومحمد [بن سيرين] =

١٣٤٤٤ - والحسن [البصري]-من طريق ابن عون- في قوله: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾، قالوا: هو الرجل يَقْتَطِع مال الرجل بيمينه (٤). (٣/ ٦٣٤)

١٣٤٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾، يعني: عَرَضًا من الدنيا يسيرًا، يعني: رءوس اليهود (٥). (ز)

﴿أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ (٦)

١٣٤٤٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ الآية، إلى ﴿ولهم عذاب أليم﴾: أنزلهم الله بمنزلة السَّحَرَة (٧). (ز)

(١) أخرجه البخاري ٦/ ٣٥ (٤٥٥٢) واللفظ له، ومسلم ٣/ ١٣٣٦ (١٧١١).

(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٢٤، وابن المنذر ١/ ٢٦٤. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٨٦.

(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ص ٦٦.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٥.

(٦) تقدمت الآثار في تفسير "الخلاق" عند قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ [البقرة: ١٠٢]، وقد كررها ابن أبي حاتم ٢/ ٦٨٦ هنا كعادته.

(٧) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٢٠. يشير قتادة فيه إلى قوله تعالى عن السحر: ﴿ولَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ﴾ [البقرة: ١٠٢].

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٣١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٣١٠