١٤٩٤٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿فآتاهم الله ثواب الدنيا﴾، قال: الفتح، والظهور، والتمكين، والنصر على عدوِّهم في الدنيا (١). (٤/ ٥٧)
١٤٩٤٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: ﴿وما كان قولهم﴾، نحوه (٢). (ز)
١٤٩٤٧ - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق حمزة- ﴿فآتاهم الله ثواب الدنيا﴾، يعني: فأعطاهم الله (٣). (ز)
١٤٩٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فآتاهم الله ثواب الدنيا﴾، يقول: أعطاهم النصرَ والغنيمةَ في الدنيا (٤). (ز)
١٤٩٤٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿فآتاهم الله ثواب الدنيا﴾، قال: الظهور على عدوِّهم (٥). (ز)
١٤٩٥٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: ﴿فآتاهم الله ثواب الدنيا﴾، قال: النصر، والغنيمة (٦) [١٤٢٦]. (٤/ ٥٧)
﴿وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٤٨)﴾
١٤٩٥١ - عن الحسن البصري -من طريق عباد بن منصور- قوله: ﴿وحسن ثواب الآخرة﴾، قال: فكان ثواب الآخرة [الآخر] في الآخرة (٧). (ز)
[١٤٢٦] ذكر ابنُ عطية (٢/ ٣٨٣) قولَ مَن جعل الغنيمة مِن الثواب الذي آتاهم الله إيّاه، ثم ذكر اعتراض النقاش عليه بأنّ الغنيمة لم تُحَلَّل إلا لأُمَّةِ محمد، ثُمَّ عَلَّق على اعتراض النقاش بقوله: «وهذا اعتراض صحيح».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢٣، وابن المنذر ١/ ٤٢٤، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٤. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٤.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٣.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢٤، وابن المنذر ١/ ٤٢٤ من طريق إبراهيم بن سعد.
(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢٤، وابن المنذر ١/ ٤٢٤ - ٤٢٥ من طريق أبي قرة.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٤ وسقط فيه ما بين المعقوفين، والتصحيح من المطبوع بتحقيق د. حكمت بشير ص ٥٩٥.