تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (٧٠)﴾

١٣٣١٢ - عن عبّاد بن منصور، قال: سألتُ الحسن البصري عن قوله: ﴿لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون﴾. قال: تعرِفون، وتجحدون، وتعلمون أنّه الحق (١). (ز)

١٣٣١٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون﴾، قال: تشهدون أنّ نعت نبيِّ اللهِ محمدٍ - ﷺ - في كتابكم، ثُمَّ تكفرون به، وتُنكِرونه، ولا تُؤْمِنون به، وأنتم تجدونه مكتوبًا عندكم في التوراة والإنجيل النبيَّ الأُمِّيَّ (٢). (٣/ ٦٢٣)

١٣٣١٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، مثله (٣). (٣/ ٦٢٣)

١٣٣١٥ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط بن نصر- في قوله: ﴿يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله﴾ قال: محمد - ﷺ -، ﴿وأنتم تشهدون﴾ قال: تشهدون أنّه الحق، تجدونه مكتوبًا عندكم (٤). (٣/ ٦٢٣)

١٣٣١٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ياأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله﴾ يعني: القرآن، ﴿وأنتم تشهدون﴾ أنّ محمدًا رسول الله، ونعته معكم في التوراة (٥) [١٢٣٦]. (ز)

[١٢٣٦] لم يذكر ابنُ جرير (٥/ ٤٩١) غير هذا القول.

ووافقه ابنُ عطية (٢/ ٢٥١) حيث ذكر الاختلاف الوارد في تفسير قوله: ﴿وأنتم تشهدون﴾، ورجّح مستندًا إلى دلالة التاريخ: أنّ المقصود به هو شهودهم بأمر محمد في كتابهم، قال: «لأنه روي أنّ أهل الكتاب كانوا قبل ظهور محمد - ﷺ - يُخْبِرون بصفة النبي الخارج وحاله، فلمّا ظهر كفروا به حسدًا، فإخبارهم المتقدم لظهوره هو الشهادة التي وقفوا عليها».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٧٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٩١، وابن المنذر ١/ ٢٤٨. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٩٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٧٦ - ٦٧٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٩٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٧٦.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٢٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٢٨٦