فصانعوهم بذلك (١). (٣/ ٧٤٠)

١٤٣٤٩ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: ﴿وإذا لقوكم﴾ يعني: أهل النفاق إذا لقوا المؤمنين ﴿قالوا آمنّا﴾ ليس بهم إلا مخافةٌ على دمائهم وأموالهم (٢). (ز)

١٤٣٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا لقوكم قالوا آمنا﴾ يعني: صدَّقنا بمحمد - ﷺ -، وبما جاء به، وهم كَذَبة، يعني: اليهود. مثلُها في المائدة [٦١]: ﴿وإذا جآءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر ...﴾ إلى آخر الآية (٣). (ز)

١٤٣٥١ - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿وإذا لقوكم قالوا آمنا﴾، يعني: المنافقين إذا لقوا المؤمنين أظهروا الإيمان؛ فيُحِبُّونهم على ما أظهروا لهم، ويرون أنّهم صادقون بما يقولون، ولا يعلمون بما في قلوبهم مِن الشَّكِّ والكفرِ بالنبي - ﷺ - (٤). (ز)

﴿وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ﴾

١٤٣٥٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحوص- ﴿وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ﴾، قال: هكذا. وضَع أطرافَ أصابعِه في فِيه (٥). (٣/ ٧٣٩)

١٤٣٥٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم =

١٤٣٥٤ - ومقاتل [بن حيان]، نحو ذلك (٦). (ز)

١٤٣٥٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قال: الأنامل: أطراف الأصابع (٧). (ز)

١٤٣٥٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، مثله (٨). (ز)

١٤٣٥٧ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ -من طريق السدي- قوله: ﴿خلوا﴾،