تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على أعقابكم﴾ التَّعَرُّبُ (١)؟ فقال علي: بل هو الزرع (٢). (٤/ ٥٨)

١٤٩٦٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿يردوكم على أعقابكم﴾، أي: يرُدُّوكم كُفّارًا (٣). (ز)

١٤٩٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يردوكم على أعقابكم﴾ كُفّارًا بعد الإيمان؛ ﴿فتنقلبوا خاسرين﴾ إلى دينكم الأوَّلِ (٤). (ز)

١٤٩٦٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- في قوله: ﴿يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين﴾، قال: عن دينكم، فتذهب دنياكم وآخرتُكم (٥) [١٤٢٨]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٤٩٦٨ - عن عبد الله بن عمرو -من طريق عبد الله بن ضَمْعَجٍ- قال: ألا أخبركم بالمُرْتَدِّ على عَقِبَيْه؟ الذي يأخذ العطاءَ ويغزو في سبيل الله، ثم يدعُ ذلك، ويأخذُ الأرض بالجزية والرِّزق، فذلك الذي يَرْتَدُّ على عَقِبَيْه (٦). (٤/ ٥٨)

﴿بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (١٥٠)﴾

١٤٩٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بل الله مولاكم﴾ يعني: يقول: فأطيعوا الله مولاكم، يعني: وليكم، ﴿وهو خير الناصرين﴾ مِن أبي سفيان وأصحابِه ومَن معه مِن كفار العرب يومَ أحد (٧). (ز)

١٤٩٧٠ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: ﴿بل الله مولاكم﴾ إن

[١٤٢٨] لم يذكر ابنُ جرير (٦/ ١٢٥) غير هذا القول.

_________

(١) التعرُّبُ: رجوع المهاجر إلى موضعه في البادية. اللسان (عرب).

(٢) أخرجه ابن وهب في الجامع ١/ ١١٨ (٢٧١) بلفظ: «بل هو البدع» وكأنه تصحيف، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٤.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٤.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ١٢٥، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٨٥، وابن المنذر ١/ ٤٢٦ من طريق زياد وإبراهيم بن سعد.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٧٨ عند تفسير قوله تعالى: ﴿ومَن يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا﴾ [آل عمران: ١٤٤].

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٥٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٥٩٦