١٥٦٩٠ - وعبد الملك ابن جريج: نزلت الآية في أبي بكر، وفِنحاص بن عازوراء (١). (ز)
١٥٦٩١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم﴾، نزلت في النبي - ﷺ -، وأبي بكر الصديق (٢) [١٤٨٨]. (ز)
تفسير الآية:
﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ﴾
١٥٦٩٢ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- أنّه سُئِل عن قوله: ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم﴾. قال: نُبْتَلى -والله- في أموالنا وأنفسنا (٣). (ز)
١٥٦٩٣ - قال الحسن البصري، في قوله: ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم﴾: هو ما فرض عليهم في أموالهم وأنفسهم من الحقوق؛ كالصلاة، والصيام، والحج، والجهاد، والزكاة (٤). (ز)
١٥٦٩٤ - قال عطاء، في قوله: ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم﴾: هم المهاجرون، أخذ المشركون أموالهم ورِباعَهم (٥)، وعَذَّبوهم (٦). (ز)
١٥٦٩٥ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في قوله: ﴿لتبلون﴾ الآية، قال: أعْلَمَ الله المؤمنين أنه سيبتليهم، فينظر كيف صبرهم على دينهم (٧). (٤/ ١٦٥)
١٥٦٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم﴾، يعني:
[١٤٨٨] ذكر ابن عطية (٢/ ٤٣٨) أن الزُّهري وغيره قالوا بأن هذه الآية نزلت بسبب كعب بن الأشرف، فإنه كان يهجو النبي - ﷺ -، وأصحابه ويشبب بنساء المسلمين، حتى بعث إليه رسول الله - ﷺ - من قَتَله القِتْلة المشهورة في السيرة.
_________
(١) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٢٥، وتفسير البغوي ٢/ ١٤٦.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٢٠.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٣.
(٤) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٢٧، وتفسير البغوي ٢/ ١٤٨.
(٥) الرِّباع: المنازل. لسان العرب (ربع).
(٦) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٢٧، وتفسير البغوي ٢/ ١٤٨.
(٧) أخرج ابن جرير ٦/ ٢٩٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٤، وابن المنذر ٢/ ٥٢١ من طريق ابن ثور بلفظ: يوصي المؤمنين ....