شدقيه-، يقول: أنا مالك، أنا كنزك». ثم تلا هذه الآية: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله﴾ الآية (١). (٤/ ١٥٤)
١٥٥٩٨ - عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - ﷺ - قال: «ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مُثِّلَ له يوم القيامة شجاعًا أقرع، يفر منه وهو يتبعه، فيقول: أنا كنزك. حتى يطوق به في عنقه». ثم قرأ علينا النبي - ﷺ - مصداقه من كتاب الله: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله﴾ الآية (٢). (٤/ ١٥٥)
١٥٥٩٩ - عن حُجَيْر بن بيان، عن النبي - ﷺ - قال: «ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضلِ ما أعطاه الله إياه، فيبخل عليه، إلا خرج له يوم القيامة من جهنم شجاع يَتَلَمَّظ حتى يُطَوِّقَه». ثم قرأ: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله﴾ الآية (٣). (٤/ ١٥٦)
١٥٦٠٠ - عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله فضلًا أعطاه الله إياه، فيبخل عليه، إلا أخرج الله له حَيَّة من جهنم يقال لها: شجاع، يتلمظ فيطوق به» (٤). (٤/ ١٥٦)
١٥٦٠١ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي وائل- في قوله: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾، قال: من كان له مال لم يؤد زكاته، طُوِّقه يوم القيامة شجاعًا أقرع بفيه زبيبتان، ينقر رأسه حتى يخلص إلى دماغه. فيقول: ما لي ولك؟ فيقول: أنا مالك الذي بخلت بي (٥). (٤/ ١٥٥)
(١) أخرجه البخاري ٢/ ١٠٦ (١٤٠٣)، ٦/ ٣٩ (٤٥٦٥).
(٢) أخرجه ابن ماجه ٣/ ٦ (١٧٨٤)، والترمذي ٥/ ٢٦١ (٣٢٥٩).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وصححه ابن خزيمة ٤/ ١٧ (٢٢٥٦). وقال الحاكم في الموضع الثاني: «حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، وقال الذهبي في الموضع الأول: «على شرط البخاري ومسلم». وقال المنذري في الترغيب والترهيب ١/ ٣٠٦ (١١٢٩): «إسناد صحيح». وقال علي القاري في مرقاة المفاتيح ٤/ ١٢٧٨ (١٧٩٢): «قال مِيرَكُ: بإسناد صحيح».
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده ٢/ ٩٤ (٥٩٣)، وابن جرير ٦/ ٢٧١ - ٢٧٢.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير ٢/ ٣٢٢ (٢٣٤٣)، وفي الأوسط ٥/ ٣٧٢ (٥٥٩٣).
قال المنذري في الترغيب والترهيب ٢/ ١٨ (١٣٢٨): «إسناد جيد». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٥٤ (١٣٤٧٤): «إسناده جيد». وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر ١/ ٣٠٩: «إسناد جيد». وقال الألباني في الصحيحة ٦/ ١٠٤ (٢٥٤٨): «إسناد حسن».
(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٧٢، ٢٧٣، وابن المنذر ٢/ ٥١٣ (١٢٢٣)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٢٧ (٤٥٧٩ - ٤٥٨٢)، وفي لفظه: أسود يلتوي برأس أحدهم، والطبراني (٩١٢٢ - ٩١٢٥)، والحاكم ٢/ ٣٢٦ (٣١٦٩)، ٢/ ٣٢٧ (٣١٦٩) وفي لفظه: ينهشه في قبره.
قال الحاكم ٢/ ٣٢٧: «حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط البخاري ومسلم». وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٣٢٩ (١٠٩١٢): «رواه كله الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها ثقات».