تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٠٧٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق زياد-، مثله (١). (ز)

١٣٠٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قالَ مَن أنصاري إلى الله قالَ الحواريون نَحْنُ أنْصارُ الله آمَنّا بالله﴾ يعني: بتوحيد الله، ﴿واشهد﴾ يا عيسى ﴿بِأَنّا مُسْلِمُونَ﴾ يعني: مُخلِصين بتوحيد الله - عز وجل - (٢) [١٢١١]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٣٠٧٩ - عن جابر بن عبد الله، عن النبي - ﷺ -، قال: «إنّ لكل نبي حواريًّا، وإنّ حواريَّ الزبير» (٣). (٣/ ٥٩٤)

﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ﴾

١٣٠٨٠ - عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- ﴿ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين﴾: أي: هكذا كان قولهم وإيمانهم (٤) [١٢١٢]. (ز)

١٣٠٨١ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة بن الفضل-، مثله (٥). (ز)

١٣٠٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قالوا: ﴿رَبَّنَآ آمَنّا بِمَآ أنزَلَتْ﴾، يعني: صَدَّقنا بالإنجيل الذي أنزلت على عيسى، ﴿واتبعنا الرسول﴾ يعني: عيسى على دينه (٦). (ز)

[١٢١١] أفاد أثر مقاتل أن المخاطب بقوله: ﴿واشهد﴾ عيسى - عليه السلام -، وقد ذكر ذلك ابنُ عطية (٢/ ٢٣٥)، وذكر احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يكون خطابًا لله تعالى». ووجّهه بقوله: «كما تقول: أنا أشهد الله على كذا، إذا عزمت وبالغت في الالتزام، ومنه قول النبي - ﷺ - في حجة الوداع: «اللهم اشهد»».

[١٢١٢] لم يذكر ابنُ جرير (٥/ ٤٤٥ - ٤٤٦) غير هذا القول.

_________

(١) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢١٨، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٦٠ من طريق سَلَمة بن الفضل.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٧٨.

(٣) أخرجه البخاري ٤/ ٢٧ (٢٨٤٦، ٢٨٤٧)، ٤/ ٥٧ (٢٩٩٧)، ٥/ ٢١ (٣٧١٩)، ٥/ ١١١ (٤١١٣)، ٩/ ٨٩ (٧٢٦١)، ومسلم ٤/ ١٨٧٩ (٢٤١٥).

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٤٦.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٦٠، وابن المنذر ١/ ٢١٩ من طريق زياد.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٧٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٢٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٢٣٣