تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٢٤٥٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق ابن جُرَيج- قال: إخراجُه النُّطْفةَ مِن الإنسان، وإخراجُه الإنسانَ مِن النُّطْفة (١). (ز)

١٢٤٥٧ - عن إبراهيم النخعي -من طريق الأعمش- في قوله تعالى: ﴿وتخرج الحيّ من الميّت وتخرج الميّت من الحيّ﴾، قال: تخرج النُّطْفةَ الميِّتةَ من الرجل الحيِّ، وتخرج الحيَّ مِن النُّطْفةِ الميِّتة (٢). (ز)

١٢٤٥٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿وتخرج الحيّ من الميّت وتخرج الميّت من الحيّ﴾، قال: الناس الأحياء مِن النُّطَف، والنُّطَف ميِّتةٌ تخرج مِن الناس الأحياء، ومن الأنعام والنبات كذلك (٣). (٣/ ٥٠٠ - ٥٠١)

١٢٤٥٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سلمة بن نُبَيْط- في قوله: ﴿تخرج الحيّ من الميّت وتخرج الميّت من الحي﴾، قال: الناس الأحياء مِن النُّطَف، والنُّطَف مَيِّتَةٌ، ويُخْرِجُها مِن الناس الأحياءِ والأنعامِ (٤). (ز)

١٢٤٦٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عبيد الله- ﴿وتخرج الحيّ من الميّت﴾، قال: هي البَيْضة؛ تخرج مِن الحيِّ وهي ميِّتةٌ، ثم يخرج منها الحيُّ (٥). (٣/ ٥٠١)

١٢٤٦١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحَكَم بن أبان- ﴿وتخرج الحيّ من الميّت وتخرج الميّت من الحيّ﴾، قال: النَّخلة مِن النَّواة، والنَّواة مِن النَّخلة، والحبَّة مِن السُّنبُلَة، والسُّنبُلَة مِن الحبَّة (٦). (٣/ ٥٠١)

١٢٤٦٢ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق السدي-، مثله (٧). (٣/ ٥٠١)

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٠٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٦، ٦٢٧.

(٢) تفسير الثوري ص ٧٦. وعلّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٦، ٦٢٧.

(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٠٨، وابن المنذر (٣٤١)، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٧ من طريق ابن أبي نجيح، وكذا عبد بن حميد -كما في الفتح ٨/ ٢٠٩ -، وجاء معلَّقًا في قطعة من تفسير عبد بن حميد ص ٢٦! وهو في تفسير مجاهد ص ٢٥٠ - ٢٥١ بلفظ: يعني: تخرج النطفة والبيضة والحبة وأشباه هذا تخرج منه الحيّ، ﴿وتخرج الميت من الحي﴾ قال: تخرج النطفة والبَيْضة والحبة، وتخرجها من الحيّ.

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٠٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٦، ٦٢٧.

(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٠٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٧ - ٦٢٨ من طريق أبي المنيب. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣١٠.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ١٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ١٢٠