الحاكمين) [مرد: كه (أسرع الحاسبين) (مريع الحساب) لقرة: 202) شديد العقاب} «غافر: 3 «كاشف العذاب* وشبه هذا من الأسماء المضافة.

وفي القرآن أيضا افعال كثيرة لو اشتققت منها أسماء لتضاعف العدد المذكور قمنها ما لا محلاف بين أهل الستة فى اتصاف الله تعالى بها متها «(مريده في قوله: (قعال لما يريد) [مود: 107 و«متكلم » من قوله: (وكلم الله موسى تكليما) لنساء: 164] و«آمر وناهه من قوله: (يأمر بالعدل) (وينهسى عن القحشاء والمنكر) ل : 90) و«معبود» من قوله: (إئاك نعد) [لقاتة: 4م و«مضل» من قوله: (يضل هن يشاء) لرعد : 27] ولو اشتققت قاضيا من قوله: (يقضي يالحق) غاقر: 20) وواقيا من قوله: (فوفاه حسايه) [النور: 39 ومطعما وساقيا من قوله: (يطعمني ويسقين) وشافيا من قوله: (يشفين)0 وميسرا من قوله: (فسنيسرة) ومؤيدا من قوله: (وأيدهم بروح منه) لادلة2 ومحبا من قوله: (يحبهم ويحبونة) الماندة: 54) وبحيرا من قوله: (وهو يجير) [المومنون: 88] وما أشبهه هذا لكان هذا النوع في القرآن كثيرا ولكنه قد يوحد أيضا في الأحاديث الى عدت قيها الأسماء ما ليس في القرآن لا مفردا ولا مضافا ولا تحد له فعلا تشتقه منه.

فمنها: ما في رواية الترمذي «رشيد صبور عدل مقدم خافض ماتع ضار» إلا إن أخذته (وان يمسسك الله بضر) ومقسط إلا إن أخذته من قوله: (قايما بالقستط) [ال عبران: 18) وواحد إلا إن أخذته من قوله: (ووجدك ضالا فهدى) الضحى: 7] وما أشبه هذا، وجليل إلا إن أخذته من قوله (ذي الجلال) م: 78] وفي غير رواية الترمذي في الأسماء المعدودة «قديم ودائم وصادق» إلا إن أخذته من قوله: (ومن أصدق من الله قيلا) 12.

ني والثلاثون

وإذ قد ذكرنا الأسماء الواردة في الحديث قلتذكر الأسماء الى خرجها بعض العلماء من القرآن العزيز. فمنهم من نظر إلى الأسماء الى هى غير مضافة ولا مستترة في الأفعال فلم تبلغ له على هذا النحو إلى تسعة وتسعين.