ومتها:

*القاه

عل جلاله وتقدمت أسماؤه    جاء ذكره في عداد الأسماء ومعتاه: الكامل في ذاته، الكامل في صفاته، السالم التات والصقات من التقائص والآقات. له الأسماء الحستى والصفات العلى، سبحاته أن تكون له صفة تخالف الفضل والكمال، هو الكبير المتعال وله العزة والجلال. وفي الحديث: ««الجحدع التاه والتمم يجزي»(1، يقال: تم وتم بمعتى واحد وهو التام الخلق كاملها. تم الكتاب يفضل الله عز وجل وجوده وكرمه مساء يوم الجمعة الموافق (11) شوال عام 1424ه المواقق 5 كانون أول 2003م.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

عوفان

= قال الإمام التدي - رحمه الله تعالى - وحاصل الحديث : أته لا يتبغي المساهلة فى الإتقاق على من قلزم الإتسان تققته، ويلزمه اليداية بهم في الانقاق، وليس له الإثقاق على غيرهم مع حاجتهم، والله تعالى أعلم. (1) آورده ابن الآثعر في «النهاية في غريب الحديث4 (197/1)، من حديث سلماد بن يسار رضى الله عنه، عن النبي قال: «الجذع التاهم يجزئ * ويروى: «التام التسم». قال: يقال: يم وتم معتى: التام. ويمروى: «الجحدع التام التعم» فالتام: الذي استوفى الوقت الذي يسمى قيه: جدعا، وبلة أن يسمى ثنيا، والتمم: التام الحخلق، ومتله: حلق عمم. قال (520/1): وأصل الجذ ع من أستان الدواب، وهو ما كان منها شايا فتيا، فهو من الإيل ما دحل في السنة الخامسة، ومن البقر والمعز ما دحل في التة الثانية، وقيل: البقر فى الثالثة، ومن الضان ما ثمت له سنة، وقيل: أقل منها . ومنهم من يخالف بعض هذا في التقدير.