2.275-277

بشر أيضا يا أكمل الرسل ﴿ الذين يأكلون الربوا ﴾ وهو تنمية المال بأخس الطرق، والإضرار بأخيه المسلم، وإتلاق ماله مجانا بلا رعاية غبطة بأنهم ﴿ لا يقومون ﴾ في البعث ﴿ إلا كما يقوم ﴾ الشخص ﴿ الذي يتخبطه الشيطان من المس ﴾ في النوم، كيف يقوم صرعى حيارى، مضطربا منتهكا مشوشا هائلا بلا سبب ﴿ ذلك ﴾ الأمر الفظيع الهائل ﴿ بأنهم قالوا إنما البيع ﴾ في التنيمة ﴿ مثل الربوا ﴾ وهم يسوون بين البيع والربا ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ أحل الله البيع ﴾ لأن غبطة المشتري مرعي فيه حالا ومآلا، وهو يرضاه بلا اضطرار، بخلاف الربا فإن غبطة الآخذ غير مرعية فيه، بل إنما ارتكبه اضطرارا ﴿ و ﴾ لذلك ﴿ حرم ﴾ الله العليم الحكيم ﴿ الربوا ﴾ لئلا يتلف أموال المسلمين مجانا بلا عوض ولا رضا ﴿ فمن جآءه ﴾ بلغه ﴿ موعظة ﴾ قبل ﴿ من ربه ﴾ في أثناء ما يربو به ﴿ فانتهى ﴾ نفسه بإسماعها في الربا ﴿ فله ما سلف ﴾ أخذ وقبل الموعظة لا يسترده الشرع ﴿ وأمره ﴾ مفوض ﴿ إلى الله ﴾ يجازيه على الانتهاء إن كان من أهل القبول والإنابة، ويعاق عليها إن كان من أهل التزلزل والاضطراب ﴿ ومن عاد ﴾ بعدما سمع وانتهى ﴿ فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ﴾ [البقرة: 275] دائمون مستمرون ما شاء الله.

ومن سنته سبحانه أنه ﴿ يمحق الله الربوا ﴾ أي: يذهب بركته، ويهلك المال الذي يدخل هو فيه ﴿ ويربي ﴾ يزيد وينمي المال الذي يخرج منه ﴿ الصدقت ﴾ ويضاعف ثوابها ويبارك على صاحبها، كما أشار إليه صلى الله عليه وسلم بقوله: " ما نصقت زكاة من مال قط " ﴿ والله ﴾ المتجلي بالتجلي الجلي ﴿ لا يحب كل كفار ﴾ ستار مصر على تحليل المحرمات ﴿ أثيم ﴾ [البقرة: 276] بارتكاب المحظورات مجترء على ترك المأمورات.

ثم قال سبحانه: ﴿ إن الذين آمنوا ﴾ بالله الواحد القهار الأحد الفرد الوتر في ذاته ﴿ و ﴾ آمنوا أيضا بجميع رسله المرسلة من عنده، وبجميع ما جاء به من الأوامر والنواهي ﴿ عملوا ﴾ جميع ﴿ الصلحت ﴾ المأمورة لهم ﴿ و ﴾ خصوصا ﴿ أقاموا الصلوة ﴾ المفروضة لهم بكتاب الله ﴿ وآتوا الزكوة ﴾ المكتوبة عليهم فيه ﴿ لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ﴾ من ترقب مؤلم ﴿ ولا هم يحزنون ﴾ [البقرة: 277] من فوت ملذ مسربل، لهم ما لهم بالفعل بلا انتظار وترقب.