2.86-88
ولما ذكر سبحانه قبح معاشهم ومعادهم أراد أن ينبه على المؤمنين بأسباب مقابحهم وإعراضهم ليحذروا منها ويحترزوا عنها فقال مشيرا لهم: ﴿ أولئك ﴾ البعداء عن منهج الصدق والصواب هم ﴿ الذين اشتروا ﴾ استبدلوا واختاروا ﴿ الحياة الدنيا بالآخرة ﴾ الفانية غير القارة، بل اللاشيء المحض بالآخرة التي هي النعيم الدائم واللذة المستمرة والحياة الأزلية السرمدية ﴿ فلا يخفف عنهم العذاب ﴾ أي: عذاب الإمكان والافتقار لذلك ﴿ ولا هم ينصرون ﴾ [البقرة: 86] فيما هو متمناهم من الحوائج، بل دائما مفترضون محتاجون، مسودة الوجوه في النشأتين.
واذكر يا أكمل الرسل للمؤمنين أيضا من قبح صنائعهم ليعتبروا: ﴿ ولقد آتينا موسى ﴾ المبعوث إليهم ﴿ الكتاب ﴾ أي: التوراة المشتملة على مصالحهم الدنيوية والأخروية فكذبوه، ولم يلتفتوا إلى كتابه ﴿ و ﴾ بعدما قضى وانقرض موسى ﴿ قفينا ﴾ أي: عقبناه ﴿ من بعده بالرسل ﴾ المرسلة إليهم، أولي الدعوات والآيات والمعجزات، فكذبوهم أيضا ولم يلتفتوا بما جاءوا به ﴿ و ﴾ بعد ذلك بزمان ﴿ آتينا ﴾ أيضا ﴿ عيسى ﴾ المبعوث إليهم ﴿ ابن مريم البينات ﴾ الواضحات المبينات لأمر معاشهم ومعادهم ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ أيدناه ﴾ أي: خصصناه وقويناه ﴿ بروح القدس ﴾ بالروح المقدس عن رذائل الإمكان، فكذبوه أيضا، فأرادوا قتله ولم يظفروا عليه، ألم تكونوا أنتم أيها الناقضون للعهود والمواثيق ﴿ أفكلما جآءكم رسول ﴾ من الرسل من عند ربكم لإصلاح حالكم ﴿ بما لا تهوى ﴾ تحب وترضى ﴿ أنفسكم ﴾ اشتغلتم بما جاءوا به بل ﴿ استكبرتم ﴾ عليهم واستحقرتموهم ﴿ ففريقا كذبتم ﴾ كموسى وعيسى عليهما السلام ﴿ وفريقا تقتلون ﴾ [البقرة: 87] كزكريا ويحيى - عليهما السلام - والقوم الذين شأنهم هذا كيف يرجى منهم الفلاح والفوز بالنجاح.
﴿ و ﴾ من غاية عداوتهم معك يا أكمل الرسل ومع من بايعك من المؤمنين أنهم ﴿ قالوا ﴾ حين دعوتكم إياهم إلى الإيمان والتصديق بالإسلام: لا نفقة حديثكم ولا نفهم كلامكم؛ إذ ﴿ قلوبنا ﴾ التي هي وعاء الإيمان والإذعان ﴿ غلف ﴾ مغلوف مغشاة بالأغطية الكثيفة لا يصل إليها دعوتكم وإخباركم قل لهم يا أكمل الرسل: لا غطاء ولا غشاوة إلا عنادكم وحديثكم وحسدكم على ظهور دين الإسلام وبغيكم عليه مع جزمكم بحقيته عقلا ونقلا ﴿ بل ﴾ قل لهم نيابة عنا: ﴿ لعنهم الله ﴾ أي: طردهم وبعدهم باسمه المنتقم ﴿ بكفرهم ﴾ أي: بسبب كفرهم المذكور في جبلتهم، لكونهم مقهروين تحت اسم المضل المذل، وإذا كانوا من مقتضيات اسم المضل ﴿ فقليلا ما ﴾ نزرا يسيرا منهم ﴿ يؤمنون ﴾ [البقرة: 88] يهتدون بطريق التوحيد إيفاء لحق الفطرة الأصلية التي فطر الناس عليها، وهم الذين ذكرهم سبحانه في قوله:
إن الذين آمنوا والذين هادوا
[البقرة: 62] وبالجملة فلا يجرى منهم الإيمان.