وفقنا بفضلك وجودك بما تحب وترضى أنت عنا يا مولانا.

خاتمة السورة

عليك أيها الطالب لتوفيق الحق، وتربيته على الوجه الأصلح الأليق أن تفوض عموم أمورك، وأعمالك وأحوالك كلها إلى مشيئة الله، وتسلمها إليه سبحانه طوعا ورغبة بلا توهم تخيير واختيار منك، وإرادة جزئية أو كلية؛ إذ ليس لك من الأمر شيء، بل الأمور الجارية كلها لله، وبمقتضى تقديره وقضائه، وليس لك إلا التسليم والرضا بجميع ما جرى عليك من القضاء.

وإياك إياك الاغترار بحياة الدنيا، الفرار الفرار، وما فيها من المزخرفات الخداعة المكارة، فإنها دار العتو والاعتبار، لا منزل الإقامة والقرار، واللائق بحال الفطن الذكي ألا يتمكن فيها إلا على وجه الضرورة والاضطرار، ولا على سبيل الرضا والاختيار.

جعلنا الله ممن تثبه ببطلان الدنيا الدنية وعموم ما فيها، وعدم ثباتها وقرارها.

82 - سورة الإنفطار

82.1-8

﴿ إذا السمآء ﴾ المعبرر بها عن العلويات والمتأثرات عن الأسماء والصفات الإلهية ﴿ انفطرت ﴾ [الانفطار: 1] انشقت وانخرقت، ولم يبق قابليتها للتأثر والاستعداد من الأسماء والصفات.

﴿ وإذا الكواكب ﴾ التي تعينت عليها بالهويات، وتكثرت بالهياكل والماهيات ﴿ انتثرت ﴾ [الانفطار: 2] وتفرقت أوضاعها، وتلاشت أشكالها وهيئاتها.

﴿ وإذا البحار ﴾ المستحدثة من صعود الأمواج المتراكمة، المترادمة على بحر الوجود واتصف كل واحد منها بالصفات المتنوعة، مثل الغيب والشهادة، والأولى والأخرى، إلى غير ذلك من العوالم التي لا تعد ولا تحصى ﴿ فجرت ﴾ [الانفطار: 3] انفجرت وانفتحت بعضها على بعض، وارتفعت صور الأمواج، واتصل الكل فصار بحرا واحدا وحدانيا على ما كان أزلا وأبدا.

﴿ وإذا القبور ﴾ المندرسة المتنكسة التي لم يبق في أجوافها شيء من أمارات عالم الناسوت ﴿ بعثرت ﴾ [الانفطار: 4] قلبت وبحثرت، وخرج من مطاوبها ما فيها من حصة عالم اللاهوت.

﴿ علمت ﴾ يومئذ ﴿ نفس ما قدمت ﴾ في نشأة الاختبار والاعتبار من صوالح الأعمال، ومحاسن الأخلاق والأطوار ﴿ وأخرت ﴾ [الانفطار: 5] أهملت وتركت فيها منها.

ثم نادى سبحانه مظهر الإنسان، المصور بصورة الرحمن بداء معاتبة وتخجيلا على ما عرض عليه من الغفلة والنيسان، مع أنه جبل على فطرة التوحيد والعرفان، فقال: ﴿ يأيها الإنسن ﴾ المنعم عليك بأنواع الإنعام والإحسان ﴿ ما غرك ﴾ أي: أي شيء خدعك ومكر بك حتى جبرك على الكفر والعصيان ﴿ بربك الكريم ﴾ [الانفطار: 6]؟!

﴿ الذي خلقك ﴾ أوجدك وصورك في أحسن تقويم ﴿ فسواك ﴾ أي: سوى أعضاءك وجوارحك سليمة عن مطلق العيوب.

﴿ فعدلك ﴾ [الانفطار: 7] أي: جعلك معتدل المزاج، متناسب الأعضاء، مطبوع الهيكل.

وبالجملة: ﴿ في أي صورة ما شآء ركبك ﴾ [الانفطار: 8] يعني: في أي صورة بديعة عجيبة، ممتازة عن صور عموم الحيوانات تعلق بها مشيئته وإرادته ركبك عليها؛ أيك انتخب صورتك من صور جميع المظاهر فركبك عليها.

قيل للفضيل بن عياض - قدس سره -: لو أقامك الله تعالى يوم القيامة، وقال: يا فضيل ما غرك بربك الكريم، ماذا كنت تقول؟ فقال: أقول: غرني ستورك المرخاة.

وقال يحيى بن معاذ - قدس سره -: لو أقامني سبحانه بين يديه، فقال: يا يحيى ما غرك بي؟ قلت: غرني برك بي سالفا وآنفا.

وقال أبو بكر الوراق - قدس سره -: لو قال لي: ما غرك بربك الكريم؟ لقلت: كرم ربي الكريم.

وأنا الفقير الحقير، خادم الفقراء وتراب أقدامهم، أقول لو قال لي ربي: ما غرك بربك؟ لقلت: كفالتك بي، وكونك سمعي وبصري، وعموم قواي ومشاعري، يا ربي.