وبالجملة: كن فانيا في الله، باقيا ببقائه، ناظرا بنوره إلى وجهه الكريم تفز بنعيم الجنات وعظيم اللذات، مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

42 - سورة الشورى

42.1-6

﴿ حم * عسق ﴾ [الشورى: 1-2] يا حامل وحي الله، وماحي الوجود عن غيره يا عالم سرائر قدرة الله، وعارف سريان سر وحدته الذاتية على قلوب خلص عباده من الأنبياء والأولياء.

﴿ كذلك ﴾ أي: مثل ما ذكر في هذه السورة من سرائر التوحيد والأخلاق المرضية الإلهية ﴿ يوحي إليك ﴾ يا أكمل الرسل في كتابك هذا ﴿ وإلى الذين ﴾ مضوا ﴿ من قبلك ﴾ من الأنبياء والرسل في كتبهم وصحفهم ﴿ الله ﴾ المتوحد بذاته المحيط بعموم مظاهره ومصنوعاته، المستقل بأمر الإرسال والإنزال والوحي والإلهام ﴿ العزيز ﴾ الغالب في أمره وشأنه ﴿ الحكيم ﴾ [الشورى: 3] المتقن في أفعاله وتدبيراته الجارية في ملكه وملكوته.

إذ ﴿ له ما في السموت وما في الأرض ﴾ ملكا وتصرفا، إيجاد وإعداما ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ هو العلي ﴾ المستقل بالعلو في مطلق ملكه وملكوته ﴿ العظيم ﴾ [الشورى: 4] في شأنه وأمره، لا علو ولا عظمة إلا له، ولا حول ولا قوة إلا به، ولا حكم ولا حكمة إلا منه.

ومن كمال عزته وعظمته ﴿ تكاد السموت ﴾ السبع ﴿ يتفطرن ﴾ بالياء والتاء، أو بالياء والنون معناه على كلتا القراءتين: يتشققن ﴿ من فوقهن ﴾ أي: من فوق السماوات أو من فوق الأرضين السبع من كمال خشية الله ورهبته، خوفا من تجليه عليهم باسمه القهار المفني للأغيار مطلقا ﴿ والملائكة ﴾ أيضا من خشيتهم من كمال غضبه وقهره سبحانه ﴿ يسبحون بحمد ربهم ﴾ تعديدا لنعمه إياهم بإفاضة الشعور والإدراك على حقوق ربوبيته ومقتضيات ألوهيته، والتمكن والاقتدار على مواظبة عبوديته ومشاهدة آثار سلطنته وعظمته ﴿ ويستغفرون ﴾ أيضا بإذنه وبمقتضى أمره ﴿ لمن في الأرض ﴾ من خلص عباده الموحدين المجبولين على صورته، المجعلوين لخلافته ونيابته ﴿ ألا ﴾ أي: تنبهوا أيها الأظلال المنهمكون في بحر الحيرة والضلال ﴿ إن الله ﴾ الذي أظهركم من كتم العدم، ورباكم بأنواع اللطف والكرم ﴿ هو الغفور ﴾ الستار لذنوب أنانياتكم، المحاء لآثام هوياتكم إن تبتم وأخلصتم فيها ﴿ الرحيم ﴾ [الشورى: 5] لكم يقبل توبتكم يغفر زلتكم، ويوصلكم إلى ما جبلتم لأجله.

ثم قال سبحانه تهديدا على المشركين المتخذين لله المتوحد في ذاته، المستقل في وجوده أندادا ﴿ والذين اتخذوا من دونه ﴾ سبحانه ﴿ أوليآء ﴾ يوالونهم كولايته سبحانه، ويتوجهون نحوهم مثل توجهه، ولا تلتفت يا أكمل الرسل إليهم، ولا تبال بشأنهم؛ إذ ﴿ الله ﴾ المحيط بذواتهم وأفعالهم وصفاتهم ﴿ حفيظ عليهم ﴾ عليم بأعمالهم ونياتهم فيها، ويحاسبهم عليها ويجازيهم بمقتضاها ﴿ ومآ أنت عليهم بوكيل ﴾ [الشورى: 6] كفيل يخلصهم عن مفاسد أعمالهم ومقابح أفعالهم، بل ما أنت إلا مبلغ ونذير.