14 - سورة ابراهيم

14.1-4

﴿ الر ﴾ أيها الإنسان الكامل الأحق الأليق للوامع لوائح رموزات رقائق الربوبيية بأن تنزل على قلبك بطريق الوحي والإلهام، فتذيعه بين الأنام على سبيل الإرشاد والتكميل هذا ﴿ كتاب ﴾ جامع لجميع لوامع رقائق الربوبية ودقائق لوائح الألوهية، مناسب مطابق لمرتبتك الجامعة ﴿ أنزلناه إليك ﴾ تأييدا لك في أمرك ﴿ لتخرج الناس ﴾ الناسين المقام الأصلي والمنزل الحقيقي ﴿ من الظلمات ﴾ الإمكانية الطبيعية الهيولانية ﴿ إلى النور ﴾ البحت الخالص عن شوب المادة والمدة، وليس إخراجك إياهم إلا ﴿ بإذن ربهم ﴾ الذي رباهم في أصل استعداداتهم وفطرتهم بأنواع اللطف والكرم، ووفقهم على قبول ما جئت به من عند ربهم ليوصلهم ﴿ إلى صراط العزيز ﴾ الغالب في أمره على مقتضى قدرته وإرادته على الوجه الأقوم الأعدل ﴿ الحميد ﴾ [إبراهيم: 1] في فعله؛ لخلوه عن كلا طرفي الإفراط والتفريط.

وكيف لا يكون صراطه مستقيما وأفعاله معتدلا مقتصدا؛ إذ هو ﴿ الله ﴾ المستجمع لجميع الكمالات ﴿ الذي له ﴾ تكوين ﴿ ما في السموت ﴾ من الكواكب السيارات والثوابت على النمط البديع والتركيب العجيب ﴿ وما في الأرض ﴾ من العناصر والمركبات على أقوم الأزمجة وأعدله ﴿ وويل ﴾ أي: طرد وتبعيد عن مرتبة التوحيد ﴿ للكافرين ﴾ الساترين شمس الحق الظاهر بالعدالة التامة والاستحقاق بغيوم الأظلال الباطلة والعكوس العاطلة ﴿ من عذاب شديد ﴾ [إبراهيم: 2] هو مسخهم وتبديلهم عن كما مظهرية الحق وخلافته إلى مرتبة الحيواناا العجم، بل إلى مربتة الجمادات التي هي أنزل المراتب

أولئك كالأنعام بل هم أضل

[الأعراف: 179].

وهم ﴿ الذين يستحبون الحياة الدنيا ﴾ المستعارة التي لا مداد لها ولا قرار؛ إذ هي أظلال في ظلمة عكوس عاطلة ﴿ على الآخرة ﴾ أي: على الحياة الأخروية التي هي بقاء سرمدي وحياة أزلية لا انقضاء لها أصلا ﴿ و ﴾ هم مع اختيارهم وترجيحهم الحياة الفانية على الباقية ﴿ يصدون ﴾ ويصرفون الناس ﴿ عن سبيل الله ﴾ الذي هو الإيمان بالله وبرسوله وكتابه ﴿ ويبغونها عوجا ﴾ أي: يطلبون أن يحدثوا فيها مع استقامتها انحرافا ﴿ أولئك ﴾ الأشقياء المردودون عن طريق الحق، الساعو في الباطل مكبارة وعنادا ﴿ في ضلال بعيد ﴾ [إبراهيم: 3] عن الهداية بمراحل بحيث لا يرجى هدياتهم أصلا؛ لأنهم مجبولون على الضلالة الغواية في أصل فطرتهم.

﴿ ومآ أرسلنا من رسول ﴾ من الرسل على أمة من الأمم ﴿ إلا بلسان قومه ﴾ أي: ما أرسلنا إلا للغة موافقة بلغة قومه؛ ليفقهوا حديثه ويفهموا لسانه ﴿ ليبين لهم ﴾ طريق التوحيد، وبجنبهم عن خلافه وما عليه، وفي وسعه إلا البلاغ ﴿ فيضل الله ﴾ المضل المذل لعباده ﴿ من يشآء ﴾ إضلاله وإذلاله على مقتضى قهره وجلاله ﴿ ويهدي من يشآء ﴾ هدايته على مقتضى لطفه وجماله ﴿ وهو ﴾ في ذاته ﴿ العزيز ﴾ الغالب على ما أراد وشاء إرادة واختيار ﴿ الحكيم ﴾ [إبراهيم: 4] المتقن في فعله على مقتضى إرادته.