2.199-202

﴿ ثم ﴾ لما تم توجهكم ووقوفكم بعرفة الذات وتحققكم بها ﴿ أفيضوا ﴾ منها ﴿ من حيث أفاض الناس ﴾ إلى المرابت المترتبة إلى الصفات ﴿ واستغفروا الله ﴾ المحيط بكم فيها ﴿ إن الله غفور ﴾ ساتر لرتبكم وتعيناتكم ﴿ رحيم ﴾ [البقرة: 199] لكم بإيصالكم إلى مبدئكم الأصلي.

﴿ فإذا قضيتم مناسككم ﴾ المأمور لكم من الاجتناب عن مقتضيات الحياة الطبيعية والاتصاف بمقتضيات المعين الحقيقية ﴿ فاذكروا الله ﴾ الهادي لكم إلى هذه المرتبة ﴿ كذكركم آبآءكم ﴾ بلا تردد وتشكيك ﴿ أو أشد ذكرا ﴾ بل ذكر الله أشد في الوضوع من ذكر الآباء؛ إذ يجري فيه التشكيك بخلاف ذكر الله المتفرع على الشهود، المستتبع للفناء فيه، فإنه خال عن وصمة الريب ﴿ فمن الناس من ﴾ يحصر التوجه والرجوع إلى الله والمناجاة معه للنشأة الأولى، و ﴿ يقول ربنآ آتنا في الدنيا ﴾ ما نحن محتاجون إليها من أمور المعاش ﴿ و ﴾ هو إن وصل إلى مبتغاه في الدنيا ﴿ ما له في الآخرة من خلاق ﴾ [البقرة: 200] نصيب؛ لصرفه استعداده إلى ما لا يغنيه بل يضره.

﴿ ومنهم من يقول ﴾ جامعا بين الظاهر والباطن والأولى والأخرى: ﴿ ربنآ آتنا في الدنيا حسنة ﴾ ترضى بها عنا فيها ﴿ وفي الآخرة حسنة ﴾ توصلنا إلى توحيدك ﴿ وقنا ﴾ بلطفك ﴿ عذاب النار ﴾ [البقرة: 201] أي: الإمكان المحوج إلى الذات الوهمية.

﴿ أولئك ﴾ الموفون الموحدون الجامعون بين مرتبتي الظاهر والباطن ﴿ لهم نصيب ﴾ حظ كامل ﴿ مما كسبوا ﴾ في الدنيا التي هي مزرعة الآخرة من المعارف اللدنية والكشوف الإلهية ﴿ والله ﴾ المحيط وبضمائرهم ﴿ سريع الحساب ﴾ [البقرة: 202] يحاسبهم ويجازيهم على ما كسبوا.