2.179-182

﴿ ولكم ﴾ أيها الموحدون المكاشفون بسرائر الشرائع والنواميس الإلهية الموضوعة بين المؤمنين في هذه النشأة خصوصا ﴿ في القصاص ﴾ المسقط للجرائم الصادرة من جوارحكم البادية عليها ﴿ حيوة ﴾ عظيمة حقيقية لكم في النشأة الأخرى؛ إذ لا يؤاخذون عليه بعد مؤاخذتكم في النشأة الأولى ﴿ يأولي الألباب ﴾ الناظرين بنور الحق في لب الأمور المعرضين عن قشوره ﴿ لعلكم تتقون ﴾ [البقرة: 179] رجاء أن تتحفظوا عن مقتضى القوى البهمية، المنافية لطريق التوحيد المبني على الاعتدال والوفاق، المؤدية إلى أمثال هذه الخبائث.

ثم قال سبحانه: ﴿ كتب عليكم ﴾ أيضا في دينكم أيها المؤمنون ﴿ إذا حضر أحدكم الموت ﴾ أي: أسبابه وأماراته ﴿ إن ترك خيرا ﴾ مالا كثيرا يقبل التجزئة والانقسام المعتد بها بلا تحريم الورثة ﴿ الوصية ﴾ أي: الحصة المستخرجة منها لرضاء الله، للفقراء المستحقين لها، وأفضل الوصية وأولاها الوصية ﴿ للوالدين والأقربين ﴾ إن كانوا مستحقين لها، وأيضا أفضلها الاستخراج ﴿ بالمعروف ﴾ المعتدل المستحسن بين الناس، بحيث لا يتجاوز عن ثلث المال؛ لئلا يؤدي إلى تحريم الورثة، وما فرض في الوصية في دينكم إلا ﴿ حقا ﴾ لازما ﴿ على المتقين ﴾ [البقرة: 180] الذين يحفظون إيمانهم وتوحيدهم بمحبة الفقراء ومودة ذوي القربى عما يضاده ويخالفه.

﴿ فمن بدله ﴾ غيره من الأوصياء والحضار الشاهدين عليها ﴿ بعد ما سمعه ﴾ من الموضي صريحا ﴿ فإنما إثمه ﴾ أي: إثم التبديل والتغيير ﴿ على ﴾ المبدلين المغيرين ﴿ الذين يبدلونه ﴾ ظلما وزورا ﴿ إن الله سميع ﴾ بأقولهم الموصي ﴿ عليم ﴾ [البقرة: 181] بما صدر من المبدلين المغيرين، فيجازي كلا منهم على مقتضى علمه.

﴿ فمن خاف ﴾ من الأوصياء والوكلاء ﴿ من موص ﴾ حين الوصية ﴿ جنفا أو إثما فأصلح بينهم ﴾ ميلا بعض المستحقين، سألهم على مقتضى علمه بأحوالهم ﴿ فلا إثم عليه ﴾ أي: على الوصي في هذا التبديل والتغيير، بل يرجى من الله بإصلاحه الثواب له ولمن أوصى إليه ﴿ إن الله ﴾ المطلع بحالمها ﴿ غفور رحيم ﴾ [البقرة: 182] لكل منهما.