2.233-234

﴿ والوالدات ﴾ سواء كانت مطلقات أو غيرها ﴿ يرضعن ﴾ ولا يضيعن ﴿ أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ﴾ أي: يرضعن للأب الذي أراد إتما إرضاع ولده ﴿ وعلى المولود له ﴾ أي: على الأب ﴿ رزقهن ﴾ أي: رزق المرضعات ﴿ وكسوتهن بالمعروف ﴾ المتعارف ﴿ لا تكلف نفس إلا وسعها ﴾ إذ من سنته سبحانه أن لا يكلف عبده إلا بما يطيقه ويقدر عليه؛ لذلك ﴿ لا تضآر والدة بولدها ﴾ بأن ألزم عليها بأنه ولدك لا بد لك أن تسترضعيه بلا أجرة ﴿ ولا ﴾ يضار أيضا ﴿ مولود له بولده ﴾ بأن حمل عليه ما ليس في وسعه ن أجرة الرضاعة.

﴿ و ﴾ إن لم يكن المولود له موجودا يجب ﴿ على الوارث ﴾ الحائز لأمواله ﴿ مثل ذلك ﴾ أي: ما يجب على المولود له لإرضاع ولده ﴿ فإن أرادا ﴾ المولود له والمرضعة قبل انقضاء الحولين ﴿ فصالا ﴾ فطاما صادرا ﴿ عن تراض منهما وتشاور ﴾ أي: شورة واقعة بينهما ﴿ فلا جناح عليهما ﴾ في هذا الفطام إن لم يتضرر الرضعي، وإن تضرر فللحاكم أن يمنعها؛ لإفضائه إلى تضييع الرضيع وتخريب بناء الله ﴿ وإن أردتم ﴾ أيها المؤمنون ﴿ أن تسترضعوا أولادكم ﴾ أي: تطلبوا المرضعة لإرضاع رضيعكم سواء كانت المرضعة أم الرضيع أملا لا ﴿ فلا جناح عليكم إذا سلمتم مآ آتيتم بالمعروف ﴾ أي: لا ضيق ولا تعب عليكم أن تسلموا باطلريق المعروف المستحسن ما سميتم من الأجرة للإرضاع قبل انقضاء مدة الرضاع ﴿ واتقوا الله ﴾ عن تضييع الرضيع وتنقيص أجرة المرضعة ﴿ واعلموا أن الله بما تعملون بصير ﴾ [البقرة: 233] يجازيكم على مقتضى علمه.

﴿ والذين يتوفون منكم ﴾ أيها المؤمنون ﴿ ويذرون ﴾ يتركون ﴿ أزواجا ﴾ واحدة أو اثنتين أو ثلاثا أو أربعا فعليهن أن ﴿ يتربصن ﴾ ينتظرن ويعتددن ﴿ بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ﴾ حتى يعلم ويظهر أنهن حاملات أم لا ﴿ فإذا بلغن أجلهن ﴾ بأن تنقضي المدة المذكورة ﴿ فلا جناح عليكم فيما ﴾ أيها الحكام ﴿ فعلن ﴾ إصلاح ﴿ في أنفسهن ﴾ من طلب الخطبة والخاطب والناكح والتجسس عنه والعروض عليه إن صدر عنهن هذه الأمور ﴿ بالمعروف ﴾ المستحسن في الشرع والعرف، وإلا فعليكم الجناح أيها الحكام عند الله إن لم يمنعوهن ﴿ والله بما تعملون ﴾ أيها الحكام من التهاون في إجراء أحكامه وحفظ حدوده ﴿ خبير ﴾ [البقرة: 234] يؤاخذكم عليه ويجازيكم بمقتضى خبرته.