فاتخذه وكيلا

[المزمل: 9] وتفوض جميع أمورك في جميع شؤونك وأطوارك إليه سبحانه؛ إذ هي له أصالة، وإن صدر عنك صورة؛ إذ لا وجود لك في ذاتك، فيكف ما يترتب عليه من الأفعال والآثار المرتبة عليه، فلك أن تميت نفسك عما حداك إليه أمارة نفسك وشيطان وهمك وخيالك؛ إذ هو مضلك ومغويك يبعدك عما يعينك وينبغي لك، ويغريك إلى ما لا يعينك ويرديك.

فلك أن تميز بين تسويلات الهوى، وأماني النفس المائلة عن المولى وبين آيات الهدى وعلامات التقى الموصلة إلى الدرجة العليا والفوز بشرف اللقيا.

وإن شئت أن تخلص نفسك من جنود الهوى وعساكر الغفلات من الأوهام والخيالات فاعتزل عن أظهر الناس، وأعرض عن ملئهم، واحذر عن مخالطتهم ومصاحبتهم، واتخذ لنفسك خلوة تنجيك عن جميع ما يغويك ويؤذيك؛ إذ المرء إنما يذوق حلاوة الوحدة ولذة التوحيد في العزلة والفرار عن الخلطة، سيما في هذا الزمان الذي غلب فيه النفاق، وكثر الخلاف والشقاق.

ربنا هب لنا من لدنك جذبة عن لذات الدنيا ومشتهياتها، وأنسا بك تخلصنا عن مؤانسة غيرك، إنك على ما تشاء قدير، وبإنجاح آمال المؤملين جدير.

22 - سورة الحج

22.1-4

﴿ يأيها الناس ﴾ الناسون للعهود والمواثيق ﴿ اتقوا ربكم ﴾ الذي رباكم بأنواع الكرامات وجلائل العم، واجتنبوا عما نهاكم عنه من المكاره والمعاصي، ولا تغتروا بإمهاله إياكم في نشأتكم هذه، واحذروا عن بطشه في النشأة الأخرى وقيام الساعة ﴿ إن زلزلة الساعة ﴾ المعدة لانقهار النظام المشاهد، وانحلال أجزاء العالم المحسوس ﴿ شيء عظيم ﴾ [الحج: 1] وأمر فظيع هائل فجيع، بحيث تضعفت السماوات من هيبتها، واندكت الأرضون من شدة صولتها.

اذكر أيها الرائي: ﴿ يوم ترونها ﴾ أي: تلك الزلزلة الشديدة المهيبة بحيث ﴿ تذهل ﴾ أي: تدهش وتغفل من غاية دهشتها ﴿ كل مرضعة ﴾ مشفقة متحنننة ﴿ عمآ أرضعت ﴾ أي: ولدها الرضيع مع كمال محبتها ومودتها ﴿ وتضع ﴾ عند حدوثها من شدة هولها وفزعها ﴿ كل ذات حمل ﴾ وحبل ﴿ حملها ﴾ وجنينها ﴿ و ﴾ بالجملة ﴿ ترى ﴾ أيها الرائي ﴿ الناس ﴾ أي: جميع الأنام عند حدوثها ﴿ سكارى ﴾ حيارى مدهوشين، زائلين عقولهم من شدة الهول ﴿ وما هم بسكارى ﴾ حقيقة ﴿ ولكن عذاب الله ﴾ النازل إياهم في تلك الحالة ﴿ شديد ﴾ [الحج: 2] مدهش محير لعقولهم وأبصارهم، وجميع قواهم ومشاعرهم.

﴿ و ﴾ كيف لا يكون لله المنتقم الجبار ذي القدرة الكاملة والغيرة التامة العذاب والنكال في النشأة الأخرى لمن يسيء الأدب معه، وينسب إليه سبحانه ما لا يليق بجنابه ونيكر يوم البعث الجزاء مع ورود الآيات العظام في شأنه ﴿ من الناس ﴾ المجبولين على المرءا والمجادلة ﴿ من يجادل ﴾ ويخاصم داعي الله رسوله سيما ﴿ في ﴾ حق ﴿ الله ﴾ ويبالغ فيها حيث ينفي ذاته سبحانه وصفاته الذاتية الكاملة ﴿ بغير علم ﴾ أي: دليل عقلي يتشبث به أو نقلي يستند إليه بل إنما هو عن جهل وعناد ﴿ و ﴾ مستنده ومتشبثه أنه ﴿ يتبع ﴾ في دعواه وجداله هذا ﴿ كل شيطان ﴾ مضل مغو ﴿ مريد ﴾ [الحج: 3] عال متمرد في الشرارة والفساد بين العباد.

ولذلك ﴿ كتب ﴾ ونص ﴿ عليه ﴾ أي: الشيطان المريد المردود ﴿ أنه من تولاه ﴾ أي: الشيطان، واتخذه وليا من دون الله واقتدى له واقتفى أثره ﴿ فأنه ﴾ أي: الشيطان بإغوائه وإغرائه ﴿ يضله ﴾ ويصرفه عن سواء السبيل الذي هو طريق الإيمان والتوحيد ﴿ ويهديه ﴾ على مقتضى تلبيسه وتغريره ﴿ إلى عذاب السعير ﴾ [الحج: 4] بئس المولى وبئس النصير.