2.6-10

ثم قال سبحانه جريا، بل على مقتضى سنته من تعقيب الوعد بالوعيد: ﴿ إن الذين كفروا ﴾ ستروا الحق وأعرضوا عنه، وأظهروا الباطل وأصروا عليه عنادا واستكبارا، لا ينفعهم إنذارك وعدمه بل ﴿ سوآء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ﴾ [البقرة: 6] بك وبكتابك؛ لأنهم هم.

﴿ ختم الله ﴾ المحيط بذواتهم وأوصافهم وأفعالهم ﴿ على قلوبهم ﴾ لئلا يكونوا من أرباب المكاشفات ﴿ وعلى سمعهم ﴾ لئلا يكونوا من أصحاب المجاهدة ﴿ وعلى أبصرهم ﴾ لئلا يكونوا من أرباب المشاهدة ﴿ غشاوة ﴾ ستر عظيم لا يمكنك رفعه بل ﴿ ولهم عذاب عظيم ﴾ [البقرة: 7] هو عذاب الطرد والبعد؛ إذ لا عذاب أعظم منه، أولئك الأشقياء البعداء عن ساحة الحضور، هم الضالون في تيه الحرمان، الباقون في عظلمة الإمكان، أعاذنا الله من ذلك.

﴿ ومن الناس ﴾ الذين نسوا العهود السابقة التي عهدوا في الفطرة الأصلية ﴿ من يقول ﴾ قولا لا يوافق اعتقادهم، وهو أنهم يقولون تلبيسا ونفاقا: ﴿ آمنا ﴾ أذعنا ﴿ بالله ﴾ أي: الذي أنزل علينا الكتاب وإنك الرسول ﴿ و ﴾ وأيقنا ﴿ باليوم الآخر ﴾ الموعود بجزاء الأعمال ﴿ و ﴾ الحال أنهم ﴿ ما هم بمؤمنين ﴾ [البقرة: 8] موقنين بهما في بواطنهم، بل غرضهم من هذا التلبيس في زعمهم الفاسد أنهم:

﴿ يخادعون الله ﴾ المحيط بجميع أحوالهم مخادعتهم مع آحاد الناس، تعالى عن ذلك ﴿ و ﴾ يخادعون الموحدين ﴿ الذين آمنوا ﴾ بإحاطة الله بتوفيقه وإلهامه؛ حفظا لدمائهم وأموالهم منهم ﴿ و ﴾ هم ﴿ ما يخدعون ﴾ بهذا الخداع ﴿ إلا أنفسهم ﴾ لأن الله ومن هو في حمايته أجل من أن ينخدع منهم، فهم بهذا الخداع ما يخدعون إلا أنفسهم ﴿ وما يشعرون ﴾ [البقرة: 9] بخداعهم؛ لأن:

﴿ في قلوبهم مرض ﴾ غطاء مختوم على قلوبهم لا ينكشف إلا بكتاب الله المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم، ولما لم يؤمنوا به ولم يلتفتوا إليه بل كذبوا رسوله المنزل عليهم ﴿ فزادهم الله مرضا ﴾ إحكاما لختمه وتأكيدا لحكمه ﴿ ولهم ﴾ في يوم الجزاء ﴿ عذاب ﴾ هو إبعادهم وطردهم عن ساحة عز الحضور ﴿ أليم ﴾ مؤلم بسبب تقريب المؤمنين إلى دار السرور جزاء ﴿ بما كانوا يكذبون ﴾ [البقرة: 10] ويقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم خداعا.